每日一得：男女之情，最能束缚人心
人世当中最能束缚人心，让人心动荡、不安稳，内心痛苦，就是对男女之情的贪爱。男女之间一旦生了情、动了心，很容易丧失理智，控制不住自己的内心，男女之间的纠缠也是最深，不但是现世的一生一..
华藏八叶
（术语）谓胎藏界之曼陀罗，第一中台八叶院也。是八叶之莲华藏世界，九佛现于其上，是即吾人心莲之标示。秘藏记钞六曰：一切众生干栗多心，法尔有八瓣形，是八叶心莲花也。是名花藏世界。..
华藏八叶
（术语）谓胎藏界之曼陀罗，第一中台八叶院也。是八叶之莲华藏世界，九佛现于其上，是即吾人心莲之标示。秘藏记钞六曰：一切众生干栗多心，法尔有八瓣形，是八叶心莲花也。是名花藏世界。..
人心的九个结，你何时才肯解开?
从前，印度有一位叫无著的菩萨，他是古代印度大乘佛教瑜伽行派创始人之一，也是大哲学家。他在《大乘阿毗达磨集论》中谈及到人心理的毛病——九结。结就是用绳子打结的这个结，打了死结，打不开..
教外别传
（术语）禅宗向上之作略，不施设文字，不安立言句，直传佛祖之心印也。是即教内之真传。达磨之悟性论曰：直指人心，见性成佛，教外别传，不立文字。 无门关曰：世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心..
教外别传
（术语）禅宗向上之作略，不施设文字，不安立言句，直传佛祖之心印也。是即教内之真传。达磨之悟性论曰：直指人心，见性成佛，教外别传，不立文字。 无门关曰：世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心..
宗镜录卷第九十七
宗镜录卷第九十七慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫佛教已明。须陈祖意。达佛乘者。皆与了义相应。如法华经云。是人有所思惟筹量言说。皆是佛法。无不真实。亦是先佛经中所说。第一毗婆尸佛偈云。身..
宗镜录卷第九十七
宗镜录卷第九十七慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫佛教已明。须陈祖意。达佛乘者。皆与了义相应。如法华经云。是人有所思惟筹量言说。皆是佛法。无不真实。亦是先佛经中所说。第一毗婆尸佛偈云。身..
宗镜录卷第三十
宗镜录卷第三十慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫菩萨欲报佛恩。皆须不惜身命。护持如来正法。云何唯述一心。能报慈化。答。觉王。最后慈勅。唯令于念处修真。首祖当初所传。只但指人心是佛。若能信..
宗镜录卷第三十
宗镜录卷第三十慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫菩萨欲报佛恩。皆须不惜身命。护持如来正法。云何唯述一心。能报慈化。答。觉王。最后慈勅。唯令于念处修真。首祖当初所传。只但指人心是佛。若能信..
黑沙地狱
（界名）十六游增地狱之一。热风吹扬热黑沙，燋烂人心者。
黑沙地狱
（界名）十六游增地狱之一。热风吹扬热黑沙，燋烂人心者。
恶灵
指邪恶之幽灵。即心怀怨恨，于世间作祟之幽灵。又作死灵、怨灵、怪物。心怀怨恨之灵，其显现之形相多恐怖，扰乱人心，甚或致人于死地。若藉神佛之威力，则可驱散恶灵，故加持祈祷、出家修行、咏..
恶灵
指邪恶之幽灵。即心怀怨恨，于世间作祟之幽灵。又作死灵、怨灵、怪物。心怀怨恨之灵，其显现之形相多恐怖，扰乱人心，甚或致人于死地。若藉神佛之威力，则可驱散恶灵，故加持祈祷、出家修行、咏..
大方广佛华严经(60卷)卷第二十八
大方广佛华严经卷第二十八东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译十明品第二十三尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言：「佛子！菩萨摩诃萨有十种明。何等为十？此菩萨摩诃萨悉知三千大千世界众生心念，所谓：善心..
大方广佛华严经(60卷)卷第二十八
大方广佛华严经卷第二十八东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译十明品第二十三尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言：「佛子！菩萨摩诃萨有十种明。何等为十？此菩萨摩诃萨悉知三千大千世界众生心念，所谓：善心..
唱导师
(一)法会之首座，唱颂经文时，担任指导众僧之职务。又称导师。（参阅“导师”6219） (二)日本之唱说佛法，以指导人心者，称为唱导师。又作唱道师。后更运用技巧说教，附加高低曲调，甚或以泪诱..
唱导师
(一)法会之首座，唱颂经文时，担任指导众僧之职务。又称导师。（参阅“导师”6219） (二)日本之唱说佛法，以指导人心者，称为唱导师。又作唱道师。后更运用技巧说教，附加高低曲调，甚或以泪诱..
能大师
指我国禅宗之第六祖慧能大师。师以弘扬“直指人心，见性成佛”之顿悟法门，与神秀所倡之渐悟法门相对，史称“南顿北渐”、“南能北秀”。（参阅“慧能”6040） p4291 ..