佛教故事：布衣百姓：猛火中的清凉
猛火中的清凉从前有一位常年在外经商的人,因年关已近,於是提著行囊准备回乡与家人团圆。在路上突然想起妻子终年辛苦持家,应该买个礼物慰劳她一下。於是商人来到了市集,走来走去、东看西瞧,却不..
热恼
指逼于剧苦，而使身心焦热苦恼。华严经卷七十八入法界品（大一○·四三二上）：“如白栴檀，若以涂身，悉能除灭一切热恼，令其身心普得清凉。” p6112 ..
热恼
指逼于剧苦，而使身心焦热苦恼。华严经卷七十八入法界品（大一○·四三二上）：“如白栴檀，若以涂身，悉能除灭一切热恼，令其身心普得清凉。” p6112 ..
吉祥寺
(一)位于山西五台山脉中台山腰。址海拔二四四○公尺，气候清凉，寺外有清凉桥，遂以清凉著名。相传始建于北魏，据清凉山志载，唐时恩昙和尚重建，历代均曾重修。(二)位于山西陵川县城西，包括南..
吉祥寺
(一)位于山西五台山脉中台山腰。址海拔二四四○公尺，气候清凉，寺外有清凉桥，遂以清凉著名。相传始建于北魏，据清凉山志载，唐时恩昙和尚重建，历代均曾重修。(二)位于山西陵川县城西，包括南..
清凉
【清凉】 p0958如寂静中说。二解 瑜伽七十巻十页云：烦恼炽然热恼永息故；名为清凉。三解 瑜伽八十三巻二十一页云：清凉者：谓一切苦、皆寂灭故。极清凉故。四解 雑集论八巻十六页云：何故此灭..
清凉
【清凉】 p0958如寂静中说。二解 瑜伽七十巻十页云：烦恼炽然热恼永息故；名为清凉。三解 瑜伽八十三巻二十一页云：清凉者：谓一切苦、皆寂灭故。极清凉故。四解 雑集论八巻十六页云：何故此灭..
澄观
（人名）唐代州五台山清凉寺澄观，嗣贤首，弘华严宗。初居五台山大华严寺，作新华严经疏二十卷。自兴元元年正月至贞元三年十二月而毕功。四年正月寺主贤林请讲新疏。七年河东节度使复请使于崇福..
澄观
（人名）唐代州五台山清凉寺澄观，嗣贤首，弘华严宗。初居五台山大华严寺，作新华严经疏二十卷。自兴元元年正月至贞元三年十二月而毕功。四年正月寺主贤林请讲新疏。七年河东节度使复请使于崇福..
戒
（术语）梵名曰尸罗Śila，戒者，防禁身心之过者。大乘义章一曰：言尸罗者，此名清凉，亦名为戒。三业炎火，焚烧行人。事等如烧，戒能防息，故名清凉。清凉之名，正翻彼也。以能防禁，故名为戒..
行足
（譬喻）譬智慧为目，譬修行为足。玄义二上曰：因于智目，起于行足。同三下曰：智目行足，到清凉池。
480位禅宗大德悟道因缘：清凉慧洪禅师悟道因缘
清凉慧洪禅师悟道因缘瑞州(治所在今江西高安县)清凉慧洪觉范禅师，宝峰克文禅师之法嗣，俗姓喻(亦作彭)，筠州新昌(今江西宜丰县)人。慧洪禅师十四岁时，父母双亡，于是依三峰靘(qing)禅师为童子..
石头山
位于江苏江宁之西约一公里处。山下有清凉寺，法眼文益及清凉泰钦曾住持该寺。 p2140
古清凉传
凡二卷。唐代僧慧祥撰。书成于高宗永隆元年（680）至弘道元年（683）间。收于大正藏第五十一册。由于华严经菩萨住处品记载文殊师利菩萨住清凉山说法，佛教界遂以山西五台山为文殊师利菩萨所在之..
戒除邪YIN得清凉，经典选摘
1.《菩萨诃色欲法经》云：女色者。世间之枷锁。凡夫恋着不能自拔。女色者。世间之重患。凡夫困之至死不免。女色者。世间之衰祸。凡夫遭之无厄不至。行者既得舍之。若复顾念。是为从狱得出。还复..
佛号让地狱变清凉
佛号让地狱变清凉佛陀证得无上的佛果以后，很多人跟着出家学道。在佛陀的教导下，很多人成了罗汉，解脱生死的痛苦，到处可以自由自在地往来，一点不受障碍。在这一群阿罗汉中，有一阿罗汉，他发..
能海上师：现证庄严论显明义疏清凉续记 第五讲
第五讲 七月二十六日【狮子贤义疏】：各各士夫能取之行相，分别出生、随增、所有之因依，其九种云何？颂云 执取及舍离 作意诸嗜欲 三等苦联结 住及现错执法唯假安立 贪欲及对治 如欲行失坏 初能..
能海上师：现证庄严论显明义疏清凉续记 第十讲
第十讲 九月二日加行道时于真理解了不清，见道必错。见道错必不能成佛。初一把日历撕错了，直到三十都会错，菩提道次第言之痛切。三十六种分别随带一种，必定要错，见道因相是净法缘起。大菩提..
能海上师：现证庄严论显明义疏清凉续记 第二十四讲
第二十四讲 九月二十五日【狮子贤义疏】：如是现在所说身性之指示者，是第三受用圆满色身之自性，相好清净，妙明炽然。颂云 妙相三十二 八十随行好 受用大乘故 名佛受用身此等所云者：妙相三十..
戒除邪淫得清凉，经典选摘
1.《菩萨诃色欲法经》云：女色者。世间之枷锁。凡夫恋着不能自拔。女色者。世间之重患。凡夫困之至死不免。女色者。世间之衰祸。凡夫遭之无厄不至。行者既得舍之。若复顾念。是为从狱得出。还复..