清凉彩椒拌苦瓜
原料：苦瓜1根(约300克)，红彩椒丝，葱丝适量调料：蒜末1勺，白糖1勺，生抽1小勺，盐1克，醋1勺，香油，花椒油适量制作过程：1、苦瓜洗净后刨成四瓣，用刀片掉瓜瓤和苦瓜的白色部分不要、然后斜..
惟觉法师：真正的财宝－清凉
自在步红尘 第五十七集[ 89.06.02华视播出 ]如果我们要解冤释结,不要冤冤相报,只有从我们本具的佛性契悟:佛性是平等的,即「无缘大慈,同体大悲」,自然而然我们的心结就能够恢复平静。【 惟觉谈禅..
禅茶，那一盏净心的清凉
茶在我国，最早不是饮用，而是药用。最早关于茶的传说来自七千多年前的神农氏遍尝百草为百姓治病。神农有一天在野外以釜锅煮水，一片叶子落入水中，芳香四溢，神农喝了之后，发现了茶能解百毒的..
醍醐灌顶
（术语）以醍醐灌人之顶。喻输入人之智慧也。今以为令人舒适之喻。顾况诗曰：岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。
雪漠：让心灵得到清凉慧光的滋养
雪漠：让心灵得到清凉慧光的滋养但恨身无羽，魂梦空牵绕。你忍受着极度的愁苦，心就像一根失落的羽毛。你的心中妄念纷飞，也不知道该如何依止。你就好像是空中的一片羽毛，被业风吹得飘飘荡荡，..
出世智
（术语）无漏之圣智也。清凉玄谈五曰：世出世智依如来藏。
目足
（譬喻）譬智于目。比行于足也。智度论八十三曰：譬如热时清凉池，有目有足皆可入。法华玄义二曰：智为行本，因智目起于行足。同四曰：智目行足到清凉池。止观五曰：膏明相赖，目足相资。..
能海上师：现证庄严论显明义疏清凉续记 第十九讲
第十九讲 九月十七日十五、了解自相共相，离名言修行，为悟入真如之法。不能离开法相枯坐求真如。偶有坐开悟的，不过在一件事上了达，不是佛的大彻悟，无所不知。佛之一切种智，从三无数劫广学..
能海上师：现证庄严论显明义疏清凉续记 第二十讲
第二十讲 九月十九日自相共相是缘起总义，深广无边，细研能长智慧。例如色蕴，以有对碍为自相，以四大为共相。四谛以圣谛为自相，以苦集灭道为共相。如是苦谛等又以无常苦空无我等为共相。重重..
智谕法师：夏雨清凉解要 六
夏雨清凉解要 六现在有名有利,有势力,要想皆是无常,唯求见阿弥陀佛,唯求往生西方,这个心才能坚持。如果你现在有疾病,不要只求其好,要赶紧念阿弥陀佛求往生,这是信号。如果只顾色身好,那好比是漏..
智谕法师：夏雨清凉解要 二
夏雨清凉解要 二佛法有教理行果。或者你们认为名言相,可以了解到教。不是的!教不离理,理不离教,仅仅知道名言相,不知道道理、不知道佛法。因为教理是体用之别。理无以明,因教而显;教无以立,因理..
智谕法师：夏雨清凉解要 三
夏雨清凉解要 三人有死没有我看见你们有很多人,天天为些不急之务操心,真正切身大事反而不注意到。我今天提出一个问题,大家善思惟。人死以后为鬼,鬼死以后生天,……构成六道轮回。可是我们知道,..
戒之异名
【戒之异名】 p0692 大毗婆沙论四十四卷十四页云：契经说戒，或名尸罗，或名为行，或名为足，或名为箧。言尸罗者：是清凉义。谓恶能令身心热恼；戒能安适，故曰清凉。又恶能招恶趣热恼；戒招善..
佛学三故事：让夏日清凉且温暖
常常听到人们说被工作和日常的琐事困住，没有过上自己想要的自在生活，不知道你有没有想过，那种自在的生活到底是什么？如果你认为自在就是饱食终日，无所事事，整天吃饱饭没事干，那你就错了。..
刘素云：无事僧者真修行，闲道人者真得道，清凉汉者真清凉。
我来的头一天，大云给我拿了四封信。这四封信是一个地方来的，从那个信上你就可以看出来，这四个人很熟悉，可能是同参道友，都是我们修佛的同修。这四个人的四封信写了同一件事情，就前面那个开..
刘素云：无事僧、闲道人、清凉汉
回到哈尔滨以后,正好赶上春节,赶上春节,我就忙里偷闲,在节前节后读了几本这位法师的法宝,读了几本书,大概是读了三到四本。正好我从这个寺院回来就快过春节了,所以就在这个中间我就读了三、四本..
举一全收
（术语）举一法则收一切法也。唐判五教章中曰：三性一际举一全收。（和本举一作随一）。清凉华严玄谈二曰：上十处共为缘起，举一全收。..
文殊菩萨龙宫借石，五台山上一界清凉
北岳山脉向东南逶迤而下，在山西东北部形成了五座山峰，五峰拱卫连绵，形成一块方圆五百余里的地方，这便是国内外闻名的五台山，山区以台怀镇为中心，分成台怀、台内、台外三个层次，像三个逐渐..
病中的他感到身心清凉，顿时省悟这必是佛陀的慈悲力加持所致，喜不自胜！
昔日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法之时，城中有一长者，名叫婆持加，他常起瞋恚，乱发脾气，所以没有人喜欢亲近他。不过，婆持加却对外道非常地崇信与恭敬。后来，婆持加生了一场重病，没有人..
清凉坦禅师
福州清凉坦禅师，有僧举大慧竹篦话请益，师示以偈曰：「径山有个竹篦，直下别无道理。佛殿厨库三门，穿过衲僧眼耳。」其僧言下有省。..