空三摩地亦名无相
【空三摩地亦名无相】 p0791 大毗婆沙论一百四卷十七页云：于空三摩地说无相声者：如契经说：有一苾刍、得无相心定。然根钝故；不知此定有何果报，有何胜利。彼作是念：尊者阿难、佛及弟子常所..
檀弥罗
（人名）王名。王为恶逆，破塔毁寺。以剑杀害西天第二十四祖师子尊者。西天之付法于此绝。见付法藏传六。
罽宾王臂堕
（传说）付法藏第二十三祖师子尊者，游化罽宾国。时彼国王名弥萨崛。大起邪见。破坏佛教。以利剑斩师子尊者。头中无血。唯乳流出。师资之付法于此遂绝。时王臂堕，七日而亡。见付法藏传六，佛祖..
死苦比丘
（杂语）生死苦比丘之略，胁尊者也。南山戒疏四下曰：生死苦比丘六十年。（六十年在母胎也）。行宗记四下曰：生死苦比丘者，即胁尊者，生时发已白。..
百喻经
（经名）二卷，萧齐求那毗地译。设一百喻，喻道法邪正等之事。末结曰：尊者僧伽斯那，造作痴华鬘竟。
国王供养尊者
国王供养尊者古德云：佛法从恭敬中求。能有一分恭敬，便能消一分业障，增长一分福慧。众生流转六道，无不因贪、瞋、痴、慢、疑、邪见六毒所致，所以唯有藉由修行返观自照，从恭敬中降服我慢，虚..
矢石
（譬喻）以矢射石，不能贯之，譬二者之不相容也。止观五之二曰：天亲龙树内鉴冷然，外适时宜，各权所据。而人师偏解尊者苟执，遂兴矢石各保一边，大乖圣道也。同辅行曰：矢石者，如箭矢射石，义..
北齐尊者
（人名）北齐慧文禅师读中观论，始证明一心三观之妙旨，是东土台家之鼻祖也。彼徒称师为北齐尊者。
本源法师：利婆多尊者出家故事_坐禅第一离婆多尊者的出家故事
在诸弟子中，离婆多尊者从禅入定，心不错乱，被称为坐禅第一。据《佛说广博严净不退转经》卷四记载，尊者善于降伏恶魔，收服外道，保护佛法不受破坏。离婆多意为室星。尊者父母年老无子，后因祈..
衣法
（术语）衣与法也。谓传正法之征，更授师之袈裟也。传灯录三曰：五祖弘忍，对六祖慧能曰：诸佛出世，为一大事故。随机小大，而引导之。遂有十地三乘顿渐等旨，以为教门。然以无上微妙秘密圆明真..
本源法师：大净志尊者为什么被誉为“闲居第一”？
《金刚经》中所讲的大净志尊者，梵语赖吒和罗。未出家前，赖吒和罗是一位富家公子，父母亲晚年得子，对他疼爱有加，财富、豪宅、妻妾、奴婢等等应有尽有，除了国王，没有谁能超越其上。但是，自..
龙王兄弟经
（经名）一卷，吴支谦译。说目连尊者降伏难头和难兄弟之二龙。
头面作礼
（术语）以我头面顶礼尊者之足也。智度论十曰：何以曰头面礼足？答曰：人身中第一贵者头，五情所著而最在上故。足第一贱，履不净处最在下故。是故以所贵礼所贱，贵重供养故。观无量寿经曰：遥见..
阿姜查禅师：阿姜查尊者答：很多次我看到这里的出家人都没有在修行，他们看起来既邋遢又不保持正念，让我感到不舒服。
阿姜查尊者答∶光注意到人是不恰当的,这无益于你的修行。你若起烦恼,要看的是自己的烦恼,假使别人没修行,不是个好比丘,也毌需你来批评论断。智慧不会从注意别人的过失中产生。出家戒是个人修行..
道澄尊者：禅修指导 如何增加“正念”
*修持篇*如何增加“正念”◎除了睡觉,做任何事,都要知道修行业处的所缘。(或如理作意)◎念正知SATI-SAMPAJANNA,做任何事,心都很很清楚的知道,你在做的那件事。(如:知道你在扫地、走路、吃饭。)..
道澄尊者：禅修指导 防止堕入有分
*修持篇*防止堕入有分有些禅修者,在打坐用功了一段时间之后,忽然间进入一种宁静的状态,好象没有妄念、没有思惟,只有黑暗和静止,好象什么都停止下来,进入了一种状态之中。某些禅修者,就开始执取..
道澄尊者：禅修指导 不要研究或去分析你的息
*修持篇*不要研究或去分析你的息只要单纯的能觉知或专注息就好,不要去研究或分析息,比如说有些禅修者会注意到吸进来的空气是冰冰凉凉的;而呼出去的息是暖暖热热的,或是感觉进出息时有股气流,好..
隆波通禅师：2013年4月福鼎资国寺禅七隆波通尊者开示(开营)
2013年4月福鼎资国寺禅七隆波通尊者开示(开营)大家都是一样的,生老病死。没有一个人可以避免,佛陀也一样的,最后也逝世,身体也不动了。所以我们也应该练习知道怎么灭苦,所以我们不应该执着。比如..
古今译经图纪
（书名）四卷，唐翻经沙门靖迈撰。自汉明帝时摩腾尊者始，至唐太宗时玄奘三藏终。各叙其所译之经论。
付法藏
（术语）如来灭后迦叶尊者结集法藏，二十年受持，付嘱之于阿难，阿难付嘱之商那和修，乃至展转至于师子尊者，是为付法藏。付法藏因缘传之所记者是也。..