法华尊者
（？～680）唐代僧。即天台宗第六祖智威。处州缙云（位于浙江）人，俗姓蒋。十八岁遇梵僧，起出家之志，遂往天台山国清寺师事灌顶。受具足戒后，咨受心要，定慧兼备。上元元年（674），入苍岭普..
法华尊者
（？～680）唐代僧。即天台宗第六祖智威。处州缙云（位于浙江）人，俗姓蒋。十八岁遇梵僧，起出家之志，遂往天台山国清寺师事灌顶。受具足戒后，咨受心要，定慧兼备。上元元年（674），入苍岭普..
长松茹退
凡二卷。明末紫柏僧可（又作真可）撰。收于卍续藏第一二六册紫柏尊者全集卷九。万历二十一、二十二年间（1593～1594）著于浔阳（江西九江）之长松馆。又茹退则有自贬之意。集录有关儒佛道之论说..
长松茹退
凡二卷。明末紫柏僧可（又作真可）撰。收于卍续藏第一二六册紫柏尊者全集卷九。万历二十一、二十二年间（1593～1594）著于浔阳（江西九江）之长松馆。又茹退则有自贬之意。集录有关儒佛道之论说..
昆勒
（书名）又，作蜫勒，论藏名。小乘四门之一，译曰箧藏。尊者迦旃延作，明亦有亦空之理者。智度论二曰：摩诃迦旃延佛在时解佛语作昆勒。昆勒，秦言箧藏也。乃至今行于南天竺。同十八曰：智者入三..
昆勒
（书名）又，作蜫勒，论藏名。小乘四门之一，译曰箧藏。尊者迦旃延作，明亦有亦空之理者。智度论二曰：摩诃迦旃延佛在时解佛语作昆勒。昆勒，秦言箧藏也。乃至今行于南天竺。同十八曰：智者入三..
传灯
（术语）法能破阇，故以灯譬之。传法于他，故曰传灯。大般若经四百六曰：尊者善现，告尊者舍利子言：诸佛弟子凡有所说，一切皆承佛威神力。何以故？舍利子！如来为他宣说法要，与诸法性常不相违..
传灯
（术语）法能破阇，故以灯譬之。传法于他，故曰传灯。大般若经四百六曰：尊者善现，告尊者舍利子言：诸佛弟子凡有所说，一切皆承佛威神力。何以故？舍利子！如来为他宣说法要，与诸法性常不相违..
鸠摩逻多
（人名）Kumāralabdha，又作矩摩逻多，拘摩罗罗多，拘摩罗逻多，鸠摩罗陀，鸠摩罗驮。译作童受、童首、豪童、童子。论师名，有二人：一为经部之鸠摩逻多。出于阿输迦之时。西域记三（呾叉始罗..
鸠摩逻多
（人名）Kumāralabdha，又作矩摩逻多，拘摩罗罗多，拘摩罗逻多，鸠摩罗陀，鸠摩罗驮。译作童受、童首、豪童、童子。论师名，有二人：一为经部之鸠摩逻多。出于阿输迦之时。西域记三（呾叉始罗..
愚钝物
（杂语）吐罗难陀比丘尼骂迦叶尊者为愚钝物。毗奈耶杂事三十一曰：吐罗难陀苾刍尼，从外而来，欲入住处，遇河水泛溢，见迦摄波在板桥上。吐罗难陀作是念：此愚钝物，今可治之。速往桥边，用力蹋..
愚钝物
（杂语）吐罗难陀比丘尼骂迦叶尊者为愚钝物。毗奈耶杂事三十一曰：吐罗难陀苾刍尼，从外而来，欲入住处，遇河水泛溢，见迦摄波在板桥上。吐罗难陀作是念：此愚钝物，今可治之。速往桥边，用力蹋..
极尊
（杂语）至极之尊者。佛也。归敬仪曰：宇宙之极尊。
极尊
（杂语）至极之尊者。佛也。归敬仪曰：宇宙之极尊。
禄东赞尊者第四世慈仁嘉措法王简介
H.E. 禄东赞尊者第四世慈仁嘉措法王年逾七旬的慈仁嘉措法王·禄东赞尊者第四世，在胜义浴佛法会上与藏密五大女活佛之一的阿寇拉摩仁波且两人展现道力，将四千多磅重的浴佛莲池抬起，倒进浴天池..
佛教故事：南传法句经的故事：质多手尊者的故事
质多手尊者的故事「心若不安定，又不了正法，信心不坚者，智慧不成就。」「若得无漏心，亦无诸惑乱，超越善与恶，觉者无恐怖。」【心品第 38、 39 偈颂】此一偈颂，是佛陀在舍卫城祗树给孤独园..
佛教故事：南传法句经的故事：尊者的足迹－笛沙的故事
尊者的足迹－笛沙的故事「『彼骂我打我，败我劫夺我』，若人怀此念，怨恨不能息；『彼骂我打我，败我劫夺我』，若人舍此念，怨恨自平息。」【双品YAMAKA-VAGGO(第 3 及 4 偈)】两偈法句是佛陀在..
波栗湿缚
（人名）Pārśva，比丘名。译曰胁。马鸣之师，胁尊者之梵名也。西域记二曰：波栗湿缚尊者，唐言胁尊者。
波栗湿缚
（人名）Pārśva，比丘名。译曰胁。马鸣之师，胁尊者之梵名也。西域记二曰：波栗湿缚尊者，唐言胁尊者。
佛教故事：南传法句经的故事：尊者昆得利给喜的故事
尊者昆得利给喜的故事「彼诵百句偈，若无义理者，不如一法句，闻已得寂静。」「彼于战场上，虽胜百万人；未若克己者，战士之最上！」【千品 SAHASSAVAGGO (第 102; 103 偈)】这两偈法句，是佛陀..