佛教故事：南传法句经的故事：尊者周利盘陀伽的故事
尊者周利盘陀伽的故事「奋勉不放逸，克己自调伏，智者自作洲，不为洪水没。」【不放逸品APPAMADAVAGGO (第25 偈)】在王舍城有一大富人家的女儿，因为父母的严厉管束，禁止女儿与外界来往，反而..
注荼半托迦
（罗汉）Cūḍapanthaka，十六罗汉中第十六尊者之名。
注荼半托迦
（罗汉）Cūḍapanthaka，十六罗汉中第十六尊者之名。
佛教故事：南传法句经的故事：柏达尼格笛撒尊者的故事
柏达尼格笛撒尊者的故事「若欲诲他，应如己所行；自制乃制他，克己实最难。」【自己品ATTAVAGGO(第 159 偈)】偈是佛陀住在给孤独园时，为柏达尼格笛撒尊者所说的法句。故事的缘起是这样的：柏达..
佛教故事：南传法句经的故事：外甥僧护尊者的故事(身心的安顿)
外甥僧护尊者的故事(身心的安顿)远行与独行，无行隐深窟。谁能调伏心，解脱魔罗缚。【心品 CITTAVAGGO(第 37 偈)】这一句法句，是佛陀住在祇树给孤独园的时，对外甥僧护尊者所说 的。在舍卫城，..
佛教故事：南传法句经的故事：毡布迦尊者的故事
毡布迦尊者的故事愚者月复月，虽仅取少食─以孤沙草端，彼所得功德，不及思法者，十六分之一。【愚品BALAVAGGO (第 70偈) 】尔时，佛在舍卫国祇树给孤独园，为众弟子演说此偈，及有关毡布迦尊者..
佛教故事：南传法句经的故事：尊者的足迹
尊者的足迹「此我子我财』愚人常为忧。我且无有我，何有子与财？【愚品(第 62 偈颂)】从前舍卫城有一位富翁叫阿难达，家财万贯却为富不仁，悭贪成性，从来不肯布施分文，还常对他的儿子慕拉席力..
道邃
（人名）兴道尊者道邃，不知何许人。唐代宗大历中来，依荆溪于天台佛陇寺，荆溪嘉之曰：吾子其能嗣兴吾道，遂授止观辅行。师为众开说，发明深旨。贞元二十一年，日本沙门最澄来求法，师尽以一家..
道邃
（人名）兴道尊者道邃，不知何许人。唐代宗大历中来，依荆溪于天台佛陇寺，荆溪嘉之曰：吾子其能嗣兴吾道，遂授止观辅行。师为众开说，发明深旨。贞元二十一年，日本沙门最澄来求法，师尽以一家..
佛教故事：南传法句经的故事：护眼尊者的故事
护眼尊者的故事诸法意先导，意主意造作。若以染污意，或语或行业，是则苦随彼，如轮随兽足。【双品yamaka-vaggo(第1偈)】这一句法句，是佛陀住在祇树给孤独园的时候，对护眼尊者所说的。在舍卫..
阿难半身舍利
（传说）西域记九曰：未生怨王窣堵波侧，有尊者阿难半身舍利。昔尊者将寂灭也，去摩揭陀国，趣吠舍厘城。两国交争，欲兴甲兵。尊者伤愍，遂分其身。摩揭陀王，奉归供养，即斯胜地，式修崇建。..
阿难半身舍利
（传说）西域记九曰：未生怨王窣堵波侧，有尊者阿难半身舍利。昔尊者将寂灭也，去摩揭陀国，趣吠舍厘城。两国交争，欲兴甲兵。尊者伤愍，遂分其身。摩揭陀王，奉归供养，即斯胜地，式修崇建。..
阿黎耶
（杂名）梵语Ārya，又作阿哩夜，阿梨阿，或阿略，阿夷。译言圣者，尊者，或作出苦者。通晓四谛理者之名称也。
阿黎耶
（杂名）梵语Ārya，又作阿哩夜，阿梨阿，或阿略，阿夷。译言圣者，尊者，或作出苦者。通晓四谛理者之名称也。
法句经
（经名）又名昙钵偈Dharmapāda，二卷，法救尊者造，吴维祇难等译。即法句譬喻经中三十九品之法句，凡有七百五十二偈。巴利语之原本现存。..
法句经
（经名）又名昙钵偈Dharmapāda，二卷，法救尊者造，吴维祇难等译。即法句譬喻经中三十九品之法句，凡有七百五十二偈。巴利语之原本现存。..
法集要颂经
（经名）四卷，尊者法救集，赵宋天息灾译。即出曜经三十三品之法偈。
法集要颂经
（经名）四卷，尊者法救集，赵宋天息灾译。即出曜经三十三品之法偈。
法胜阿毗昙心论
（书名）六卷，优婆扇多造，高齐那莲提黎耶舍译。是释法胜尊者之阿毗心论十品，归功于本，故谓之法胜阿毗昙心论。
法胜阿毗昙心论
（书名）六卷，优婆扇多造，高齐那莲提黎耶舍译。是释法胜尊者之阿毗心论十品，归功于本，故谓之法胜阿毗昙心论。