苦集灭道是什么意思
佛教有很精辟严密的理论体系，典型代表是"四圣谛",即苦、集、灭、道，系统的阐述了佛教的逻辑。首先，是苦谛，谈问题，人生在世就是苦，以及无数的烦恼，苦可以分类，分三种，即苦苦、乐苦、行..
印光大师：什么是最殊胜的入道因缘
◎人之入道,各有时节因缘。既因文钞而知佛法,从事修持,即是皈依。(观此文钞菁华录亦然。编者敬注)不必又复行皈依礼,方为皈依,不行皈依礼,不名皈依也。但愿汝能依到底,不中变,即真皈依。(三)复金..
苦集灭道是什么
苦集灭道就是四谛。告诉了我们人生的本质是苦的。可能大家一听啊，宣扬人生苦论，那岂不是没希望呢?不是的。这里面释迦牟尼不但告诉了我们人生有哪些苦。还告诉了我们苦的根源在哪里，并且还告..
苦集灭道四谛是什么意思
四圣谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四圣谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。“苦谛”：是指人们所生活的环境和所追求的物质世..
开经偈讲的什么
由于武则天是虔诚的佛教徒，她对于华严经非常地爱好，初阅《华严经》时，因体会佛法的高妙稀有，非常欢喜，故有感而发，给这个大经题了一首开经偈，这就是我们现在念的《开经偈》。这首偈语可以..
开经偈的意义是什么
是念经的前头，必须要念这种《开经偈》的。偈本来就是称赞颂扬的意思。《开经偈》，就是开头念经的时候，先称赞颂扬了经的好处，再接下去念经，这是念经的规矩。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇..
开经偈是什么意思
“无上甚深微妙法”劫在佛教中代表极长的时间，分小劫，中劫及大劫，一小劫约有一千六百八十万年，一中劫有二十个小劫，而一大劫则有成，住，坏，空四个中劫。那么百千万劫，就可想而知是要经历..
常识 | 什么是“看话禅”?
“看话”就是参究“话头”，而“话头”就是公案(特别是公案中某些典型语句)。实际上，“所谓话头就是问题、疑问”，“参话头是拿你平生最怀疑的问题来参究”，而其目的是要找寻和把握自己的真心..
宗杲论看话禅的本体依据是什么
有关大慧宗杲的禅法，国内佛教学术界所作的系统性研究不多，这与宗杲在禅宗史上的地位不相称。事实上，大慧宗杲(1089—1163)禅师是禅宗史上一位划时代性的人物，他是两宋之际看话禅的集大成者，..
苦海慈航是什么意思
苦海慈航的含义：百人生难免挫折与苦痛,面对每一个偶在个体的哀伤,佛以慈悲为怀,普渡众生至彼岸。慈航的含义：慈航，将通往解脱的道路指引给众生，使众生得到安乐。慈是给予安乐的意思。(悲是拔..
脱离苦海是什么意思
脱离苦海的意思是指断绝尘知世间的烦恼和苦难，离开无穷的苦境。一、词语释意脱离苦海有两种意思：①脱离苦海的第一种意思是指断绝尘世间的烦恼和苦难。②脱离苦海的第二种意思是指离开无穷的苦..
苦海无边是什么
苦海无边，原是佛教用语，苦海无边指生死轮回如同苦海，无边无际。常和“回头是岸”连用。回头是岸，指通过佛教的修行悟道，才能获得涅槃。后演变为汉语成语，这个成语现用来比喻做坏事的人只要..
苦海是什么意思
苦海，在佛教中是指众生流转于生死轮回中，备受种种的痛苦，好像沉溺于无边无际的大海之中一样，并不是真的大海。《法华经·寿量品》谓：“我见诸众生，没在于苦海。”人之所以在生死轮回的苦海..
佛具用品开光和不开光有什么区别
俗话说得好“人有性，佛有灵”，一句话就清清楚楚明明白白告诉我们：请佛一定要请有灵性有灵力的佛进行供奉，才能达成消灾免难护佑家人的良好心愿。吉祥物在未开光前，真正的灵光被无明尘垢所污..
静坐是什么？
静坐是什么?现今世界对静坐的误解现代人对静坐已经有很大的误解了。甚至一听到"打坐"这两个字都有很大的排斥感，尤其是中国，西方社会反而不排斥。我说的静坐其实就是打坐。但不是什么怪力乱神..
星云大师：十八层地狱分别叫什么？有多恐怖？
地狱有十八种之分，也就是一般俗称的十八地狱，即：八热地狱、八寒地狱、孤独地狱、近边地狱等十八个极苦的地方。一、八热地狱：八热地狱指等活、黑绳、堆压、叫唤、大叫唤、烧炙、大烧炙、无间..
静坐有什么益处？
静坐可以澄清思虑，增进健康，是修养身心的一种重要方法。 我们生活在这个世界上，免不了有种种疾病，一切疾病又可分为身和心两方面，除身上所发生的疾病以外，凡一切贪欲、愤怒、忧怖、骄慢等..
净宗十三祖的历史背景是什么
宋代的志磐法师在《佛祖统记》中，除专叙天台宗以外，兼及禅宗、华严、法相、密宗、律宗五宗。净土不立宗而以慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常为莲社七祖。宗晓、志磐(pán)同是天台宗..
慧律法师：究竟什么是佛法？－慧律法师
信众问：师父，究竟什么是佛法呢？慧律法师答：佛法很深、很广也很难。如果要讲简单的话，就是诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。佛陀教我们的就是这个。如果再省略一点的话，就是万缘放..
净宗十三祖的思想是什么
(1)超越因果轮回的捷径——往生净土远公净土思想的形成,肇始于其对神识不灭、三世因果、轮回报应之笃信。远公阐述形灭而神不灭的观点,认为神之传于异形,犹火之传乎异薪,薪异而火一,形易而神同。..