无相忏悔（二）更究竟的是理忏
【今与汝等授无相忏悔，灭三世罪，令得三业清净。善知识，各随我语一时道：弟子等，从前念、今念及后念，念念不被愚迷染，从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。】祖师他给我..
福薄究竟是何因？一语点醒梦中人！
世间人不了解因果，往往都是迷的。明白佛法的人知道，绝对没有无缘无故的灾难。世间人说飞来横祸，有飞来横祸吗？没有的。你不要以为这天公不长眼睛，我这么好一个人怎么会有飞来横祸?你想错了..
念佛的人福气究竟有多大？答案就在这里
陀佛名号，犹胜持往生咒，亦胜持余咒，亦胜一切余功德。念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自..
“阿罗汉不与人动气，阿罗汉克制感官的冲动，内心究竟平静、安详”
有一位七岁的男孩，由于父亲殷切的盼望，而出家为沙弥。剃度之前，男孩先得到一个禅修指导。剃度时，他专注于禅修的所缘境，由于他的定力和前世的善业，剃度之后，他就证得圣果。后来，提舍尊..
最究竟的财富
最究竟的财富有个商人在外做生意，年关将近，赶着回家，遇上一个卖偈语的老和尚。他很好奇，就花10两黄金买了一首偈语：向前三步想一想，退后三步想一想，嗔心起时要思量，息下怒火最吉祥。商人..
什么才是究竟圆满的幸福快乐？
福业再多，就如同恒河沙数恒河沙世界之微尘那么多，总有耗尽的时候。智慧再深广，一旦境相现前也有犯糊涂的时候。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，这是颠簸不破放之四海而皆准的真理，而三..
人人都知菩提好，可菩提心究竟怎么发？
人人都知菩提好，可菩提心究竟怎么发？ 少林寺官方网站发菩提心，即发无上正等正觉之心，发“上求佛道、下化众生”之心。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意..
密义显说 12．究竟成就–耶喜喇嘛开示
摘自《密义显说》耶喜喇嘛 述『圆满次第–拙火与能量的控制』：事实上，生起次第的三身修法，乃是能把凡夫的身心真实转化为最胜觉者身心的高级圆满次第修法的预习排练，然而，生起次第乃是绝不..
释迦牟尼佛在古印度的当时是「究竟成佛」而不是「了脱生死」
释迦牟尼佛在古印度的当时是「究竟成佛」而不是只有「了脱生死」而已初学的人皈依佛后，首先要认识释迦牟尼佛的生平──释迦牟尼佛传，但是现代的「释迦传记」有多种版本。有不具备宗教情操的学..
济群法师：亲人究竟是缘还是债
济群法师：亲人究竟是缘还是债 问：夫妻是缘，儿女是债，兄弟姐妹又是什么呢？答：夫妻是缘，儿女也是缘，兄弟姐妹还是缘。缘有善缘、恶缘。债，就是其中的恶缘。作为一个家庭来说，既然走到一..
佛学入门须知：出家人用什么名字究竟有何讲究？
出家人究竟应该用什么样的姓名？本来这已不成其为问题，但是近有一人出家之后，仍旧用其俗名俗姓，在佛刊上发表一些杂文，并且发布消息，广告教界，所以引起很多人的疑问。从本质上说，出家之后..
明星做慈善，究竟是要高调还是低调？
“送人玫瑰，手有余香”形象说明了造福他人的同时也给行善者带来了利益，其中的“余香”是自然而然的产物，并非索取而来。不求回报，一心布施的慈善值得称道，这样的馨香会回味无穷。做慈善的本..
济群法师：天堂和地狱究竟在哪里
济群法师：天堂和地狱究竟在哪里问：天堂和地狱究竟在哪里? 济群法师答：天堂和地狱可以在我们的一念之间。当我们内心被喜悦充满时，这一刻就是天堂;当我们内心被烦恼占据时，这一刻就是地狱。 ..
达真堪布：行善断恶是离苦得乐最究竟的方法
达真堪布：行善断恶是离苦得乐最究竟的方法 2011观音法会开示（三）行善断恶是离苦得乐最究竟的方法 为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻..
星云法师：究竟的财富
究竟的财富 发财，是一般人共同的愿望。大家都希望发财，但是假如钱财多了，是不是真的就很幸福、快乐呢？不尽然也！有很多人钱财越多，烦恼越多，是非越多。世间上，人为财死的例子，不胜枚举..
济群法师：极乐世界究竟有多远？
济群法师：极乐世界究竟有多远？问：极乐世界路途遥远，为何《坛经》又说“西方只在目前”呢? 济群法师答：《六祖坛经》说：“听说依此修行，西方只在目前。”这是从“自性弥陀、唯心净土”的层..
济群法师：极乐世界究竟有多远
济群法师：极乐世界究竟有多远问：极乐世界究竟有多远? 济群法师答：《六祖坛经》说：“听说依此修行，西方只在目前。”这是从“自性弥陀、唯心净土”的层面而言。须知，净土不离当前一念，和净..