五大尊根本印
（印明）交腕而作外缚五股印。或于左腕上置右腕，合手之脊而交中指，大指小指无名指各寄附而立之，是即莲华部之五股印也。或传曰：五大尊共通用剑印，又云用外五股印，诵慈救咒时，中坛之阿阇梨..
五大尊一坛法
（修法）若欲以五大尊同安一坛，则当准于仁王仪轨修之。彼文云：坛之中心，画十二辐轮，东边画五股金刚杵，南边画金刚宝，西边画金刚剑，北边画金刚牙。此上五事，即是五方菩萨手中所执之秘密契..
五大施经
（经名）一卷，赵宋施护译。说五戒为五种之大施。
五大明王
（明王）新译仁王经奉持品说，佛于未来世受持三宝之处，使五方菩萨护其国。而同经仪轨上引不空三藏所持之梵本金刚顶瑜伽经，以彼经之五菩萨，配于本经之五菩萨，说此菩萨一一有正法轮与教令轮之..
五大观
（术语）五轮观也。守护国经二曰：想其身成迦楼罗，作五大观：一者观地作白色观，二者观水作绿色观，三者观火作黄赤色观，四者观风作黑色观，五者观空作青色观。..
五大尊
（名数）又曰五大明王：不动、降三世、军荼利、大威德、金刚夜叉之五尊。【又】胎藏界持明院之五尊也
五大施
（术语）以能持五戒为五大施。见佛说五大施经。
五大院
（术语）胎藏界曼陀罗十三大院之第五，持明院之别名。以此处安置五大忿怒故也。中尊为般若菩萨，中尊之左边为降三世，次为不动，中尊之右边为大威德，次为胜三世。是与寻常之五大明王异。其中除..
密教五大
（术语）密教有胎金两界，其胎藏界以色等五大为大日如来之理法身。密教以摄持为理之义，以事物总称为理。此五者圆满一切之功德，故名为五轮。其种子为阿尾罗吽欠，或阿缚罗诃佉。即五方五佛之种..
五大
（术语）地水火风之四大与空大也。空以无碍为性，以不障为用。胜论于九实中摄之，数论于二十五谛中之第五位有五大。佛教六大，七大中之前五大是也。大者以其周遍于一切之事物也。非情成于五大。..
五力明王
（明王）不动等之五大明王也。此五大明王为五大力菩萨之变身，故云五力明王。
五十天供
（修法）谓降伏魔缘，退治曜宿障碍，求国家安宁，五谷成熟，供养天地八方守护神五十天之作法也。五十天者，十二天二十八宿九曜及四臂不动尊也。一说谓是称五大尊十二天二十八宿七曜之五十二天。..
大曼荼罗
（术语）四种曼荼罗之一。图画雕刻诸尊之形体及形体者。此中具足五大故曰大秘藏记本曰：大曼荼罗五大也，谓绘像形体等也，高广之义。..
大威德明王
（明王）五大明王之一。配于西方，本地为阿弥陀。三面六臂。乘大白牛。梵名阎曼德迦。别称降阎魔尊，六足尊等。
大日大圣不动明王
（明王）不动明王者五大明王之中尊，为大日如来之化身，故冠以大日之二字。
五大
（名数）大日经所说，地水火风空也。数论胜论皆立之。
五大虚空藏及其修法
这五大虚空藏菩萨，亦即虚空藏菩萨之五分法身，即：“戒法身”——福智虚空藏菩萨;“定法身”——满愿虚空藏菩萨;“慧法身”——施愿虚空藏菩萨;“解脱法身”——无垢虚空藏菩萨;“解脱智见法身..
南么五大虚空藏
【五大虚空藏】依据密宗教义，系指从大虚空藏菩萨的五智所开出的五尊，或谓金刚界五智如来(即大日、阿閦、宝生、弥陀、释迦)各入如意宝珠三摩地，施福智所成就。意即将一切如来之五智总摄于虚空..
五大虚空藏的形像
五大虚空藏的形像，依《瑜伽瑜只经》〈金刚吉祥大成就品〉所载，为一大圆圈之内画五小圆，各尊颜色互有不同。正中央是白色的法界虚空藏，左手执钩，右手持宝;东方是黄色的金刚虚空藏，左手执钩..
降伏法
以威力降伏怨敌或是恶魔之法，如修五大明王之法是。