不空成就如来

梵名 Amoghasiddhi。又作不空成就佛。金刚界五佛之一。位于金刚界曼荼罗五解脱轮中北方月轮之中央。表五智中之成所作智,亦为五部中业部之主尊。在成身会中,不空成就如来身呈金色,左手结拳印..
成就平等心

成就平等心

成就平等心梭巴仁波切一旦我们了解,尽力帮助众生是自己的责任,就会升起要证得佛果的动机,以便带领众生脱离痛苦。只有实证大悲心,希望每个人都从痛苦中解脱出来,才能获得这种证悟。这也要靠..

愿成就文

叙说佛成就“因位”所发誓愿之经文。略作成就文。就阿弥陀佛于因位为法藏菩萨时所发之四十八愿而言,无量寿经卷上载其第十一愿(大一二·二六八上):“设我得佛,国中人、天不住定聚,必至灭度..
同心同德成就缔造和平的世界

同心同德成就缔造和平的世界

净慧法师随着东西方文化交流的日益深入,人们对佛教的认识越来越接近事实。佛教的和平、理性与人本(与神本相对)精神,让越来越多的明智人士认识到,佛教就是慈悲、理性、和平的宗教。英国哲学..

大乘阿毗达磨集论

梵名 Mahāyānābhidharma-samuccaya。凡七卷。无著菩萨造,唐玄奘译。略称集论。乃集解大乘阿毗达磨诸要项而成。今收于大正藏第三十一册。内容分为本事分与决择分,前者有三法、摄、相应、成..

三摩波多法

密教护摩修法之一种。即于一座护摩之终,祈念究竟成就之法。全称三摩波多护摩法、成就护摩法。又作终法。三摩波多,梵语samāpta,又作三簸多、三波多,意译究竟。金刚顶瑜伽护摩仪轨载其法如次..

三慧

梵语tisrah prajāh。指闻思修三慧。即简择事理之三种精神作用。即:(一)闻慧(梵?rutamayī prajā),即由三藏十二分教或善知识处闻知,能生无漏圣慧,故称闻所成慧。此为声闻所成就。(二)思..

三种圆满安乐

据瑜伽师地论卷四十一载,修菩萨行者能成就三种圆满安乐,即:(一)成就加行圆满,谓于净戒不敢毁犯,于身语意清净无染,若有过失即能忏悔,令其戒体圆满无亏。(二)成就意乐圆满,谓为法出家,不..

三种庄严

(一)极乐净土之庄严功德可分为三类。又作三种成就愿心庄严、三种愿严、三严。即:(一)国土庄严,即佛国土之庄严功德,又分为庄严清净功德成就、庄严量功德成就等十七种。(二)佛庄严,又分为庄严..
信愿法师:因愿文言「乃至十念」往生,成就文言「乃至一念」

信愿法师:因愿文言「乃至十念」往生,成就文言「乃至一念」

乃至十念显口称之行,乃至一念表内受之信,信行皆缘本愿名号,是一非二。昙鸾大师《往生论注》言:「言十念者,明业事成办耳。」此往生之业事,非由称念之数目决定,乃是名号决定机之往生,名号..

三种成就

指唯识宗所说之种子、自在、现行三者。成就乃“得”之异名。有情之身中为色、心诸法所属,他身及非情等为己受用之物者,皆由自识所变,故称为得。唯识家就有情可成之诸法假立三种成就,即:(一)..

一字金轮法

又作一字金轮佛顶法。密教诸尊中,以 (bhrūj,勃噜唵)一字为真言之佛顶尊,为诸佛顶中之最胜者,譬如世间转轮圣王金轮之殊胜,故称一字金轮,又称金轮佛顶。其身为黄金色或白色,坐于八叶白..

世俗正见及世俗正智

【世俗正见及世俗正智】 p0516发智论七卷十三页云:云何世俗正见?答:意识相应善有漏慧。云何世俗正智?答:五识相应善慧及意识相应善有漏慧。诸世俗正见,是世俗正智耶?答:诸世俗正见,是世..
元音老人:识得真心,不知诀窍,不能成就

元音老人:识得真心,不知诀窍,不能成就

我们于悟后做功夫要任其自然,象流水一样,哗、哗、哗地流过去,要不停留、不可住着,不跟境界跑,不随妄念流,把我们的妄想习气损之又损,消除净光,才能成就大道。此为修法之诀窍,是故不识真..

世应供

【世应供】 p0509法蕴足论二卷十七页云:世应供者:谓圣弟子,能净世间应供器故;已行应供清净道故;成就应供三净业故;名世应供。

正解脱及正智

【正解脱及正智】 p0505俱舍论二十五卷十七页云:经言学位,成就八支,无学位中、具成就十;何缘不说有学位中有正解脱及有正智?正脱、正智、其体是何?颂曰:学有余缚故;无正脱智支。解脱、为..

观三摩地胜行成就神行

【观三摩地胜行成就神行】 p1471法蕴足论四卷四页云:观三摩地胜行成就神足者:云何观,云何三摩地,云何胜,云何胜行,而名观三摩地胜行成就神足耶?此中观者:谓依出家远离所生善法所起于法简..

未具资粮补特伽罗

【未具资粮补特伽罗】 p0491集论七卷十页云:何等未具资粮补特伽罗?谓缘谛增上法为境,发起软品清信胜解;成就软品顺解脱分;未定生时。又未具资粮者:谓缘谛增上法为境,于诸谛中,成就下品谛..
达真堪布:衡量成就的标准

达真堪布:衡量成就的标准

达真堪布:衡量成就的标准 有的人说,“我是修禅宗的,我是修大圆满的,应该自然安住,不应该有任何的善恶念头。”如果心相续当中没有正确的见解,只是糊里糊涂地安住,这是不正确的。还有很多..

归依三种分别

【归依三种分别】 p1418显扬六卷十三页云:归三种分别者:一、成就,二、建立,三、差别。如彼卷十三页至十七页广释。
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