证严法师：大臣铸铜钟
战国时代，楚王命令大臣北宫奢铸造一座大铜钟。好的铜钟必定要用七宝合成，敲起来声音才会悠远宏亮。制作铜钟的成本很高，但楚王并没有拨经费给北宫奢，希望他自己劝募做好铜钟。 汇聚点点滴滴..
照光法师：般若波罗蜜多心经通解 1
序言:般若心经乃是六百卷大般若之精华,为般若之法要枢机。在世尊释迦牟尼一生的弘化中,有一半的时间是在讲说般若经,而此心经则是般若的浓缩,因此若能通达此心经之意趣,则六百卷般若之义理亦无余..
照光法师：达摩大师血脉论通解 2
达摩大师血脉论通解(2)释照光法师乙二述诸佛传教之真实义趣前面首先讲述了佛教徒的世界观,也建立了我们佛教的正宗,此一段是要讲述一切诸佛传法布教的真实义趣是什么。【前佛后佛以心传心,不立文..
如石法师：入菩萨行 《入菩萨行》译注 第六品 安忍
第六品安忍一、思惟瞋过及忍德(一)隐含之过患1.一瞋能摧毁只要对菩萨生起一念强烈的瞋害心,千劫所积聚、就能完全破坏千劫以来施供善逝等布施、供养诸佛菩萨等等一切诸福善。一切善行所集聚的福..
如石法师：入菩萨行 附录 中国藏传佛教“修心”文集 二、修心八颂
修心八颂1.我于一切有情众, 视之尤胜如意宝,愿成满彼究竟利, 恒常心怀珍爱情。2.随处与谁为伴时, 视己较诸众人卑,从心深处思利他, 恒常尊他为最上。3.一举一动观自心, 正当烦恼初萌生,危害自与..
如石法师：入菩萨行 入菩萨行集要 第四品 不放逸
第四品不放逸1.佛子既如是, 坚持菩提心,恒勤勿懈怠, 莫违诸学处。2.遇事不慎思、 率尔未经意,虽已誓成办, 后宜思舍否。3.诸佛及佛子, 大慧所观察,吾亦屡思择, 云何舍誓戒?4.若誓利众生, 而不勤..
明旸法师：学禅举要
禅有如来禅与祖师禅二种不合的阶段。如来禅就是根据佛经所说的禅学事理，即佛在灵山会上，拈花示众之后，对金色梵衲摩诃迦叶尊者，传授处死眼藏和衣钵时刻，所说的法语。祖师禅是达摩初祖，航海..
净土法门法师：因、缘、果
回过头来看六道轮回，在玩把戏。只要略过一些，都不想了，就圆满开悟了。人生六道、十法界，就是这么一桩事情，你不能说它有，也不能说它无。所以佛法讲什么？讲个悟，你明白了就完了，就毕业了..
菩提法师：天台宗概略
天台宗概略菩提法师前 言从佛教发展的历史来看天台宗,无疑的,它是中国佛教最先完备的一个宗派。自智者大师大成此宗以来,就以教观相承,行解并进,理论与实践一致的完整的体系,而影响著中国人的学..
净土法门法师：把世法放在心上，把阿弥陀佛这个热线障碍住
「因达果海，果彻因源」，这句佛号真正放在心上，没有妄想，没有杂念，这个能量不可思议，为什么?跟阿弥陀佛通了。好像现在电讯一样，你这里一动，那边就晓得，阿弥陀佛就收到了。如果有杂念，..
净土法门法师：真正明白因果怎么样？
我们今天出了麻烦，身体疾病多，不健康，毛病多，心里面不能安定，烦躁。什么原因?没有学戒律。你学戒律，不贪、不瞋、不痴，你心就定了，心就不烦了;能够遵守不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、..
净土法门法师：慈善捐助大部分被职员用掉了，怎么办？
佛法确实是这样说，“今生不了道，披毛戴角还”，这是说出家人接受大众的供养，大众供养你的心愿是帮助你，希望你这一生当中成就道业。最低限度，你这一生能够带业往生，那就没事了。如果说是没..
如孝法师：修行人一定要明白“理需顿悟，事需渐圆”
在点滴中发现欢喜世界上没有什么过不去的坎，遇到事情不要自己吓唬自己，不要把事情放大。当然，善应该放大，烦恼不能够放大。所以很多事情话到口边留三分，做出判断之前先想一想符合不符合正道..
悟光法师：心经思想蠡测 四
心经思想蠡测~四城内是悟,城外是迷,迷悟都是佛性,是属于心精神而言的,精神智德是物质理体的功德,此功德力是一味的绝对力,如大地普遍养育万物,如天降雨露普润万物之德,没有分好与坏的差别,这就是..
悟光法师：密教思想与生活 密教存在之意义
《密教思想与生活》之《密教存在之意义》密教之所以能“存”“立”,必有其存立的意义与特质。要明白其存立意义与特质,须从其独特的立场来看。那么密教之特质或独自立场是什么呢?为明白此密教之..
如孝法师：非淡泊无以明志，非宁静无以致远的理解
如何理解非淡泊无以明志，非宁静无以致远？这个时代选择很多，人生很精彩，每天都有无量的信息。我们这颗心也很热烈，每样东西都想抓住，像猴子掰苞谷一样，抓一个掉一个，抓不住主线，也没有放..
圣旭法师：反省自己念佛才有效果
广西马山灵阳寺2010年农历二月念佛七法会(初三下午) 反省自己念佛才有效果(圣旭法师开示)人的病跟命是相关联的。如果命没有了,那么病也没办法治好。人人都愿望得到健康的身体,但是我们的所作所..
圣旭法师：做一个快乐的人
广西马山灵阳寺2010年农历八月念佛七法会圣旭法师开示(初二下午) 做一个快乐的人现在和诸位一起来学习,如何做一个快乐的人?我们念佛真正能够看破放下,那么我们就是一个快乐的人,一个极乐世界的..
佛光法师：解读《楞伽经》第六讲
佛光禅师解读《楞伽经》第六讲楞伽王的宫殿是高显、严峻，高不可攀的，除非你证得六种神通可以上去，除此以外很难。而且它开篇明义的时候就给我们说了，这部法是要讲佛自证智境界，不同于菩萨乘..
佛光法师：解读《楞伽经》第十一讲
佛光禅师解读《楞伽经》第十一讲在我们的理解里对成就佛道的功德有一种非常错误的认识，从经典上的记载就能看得出来，现在很多的所谓世间研究佛法的人，认为成佛呀佛法啊，佛祖菩萨都是一种类同..