证严法师：迷信咒语的人
有一个愚痴的人，每天都闷闷不乐！邻居看他这么不快乐，就问他说：你每天都郁郁寡欢、不说话，有什么心事吗？他说：我很生气，心中有怨恨！邻居问他为什么怨恨？生什么气？他说：某人在背后毁谤..
证严法师：人生只有使用权
现代社会上,有许多人常自以为了不起,有很高的才干、丰富的学识,或自恃身强体壮、长相漂亮,这一切都是我见、贡高傲慢的态度,难以融入社会亲近人群;与人相处时无法生起欢喜心,做事也得不到别人的..
证严法师：大鱼舍身
一位国王，那个小国家干旱，连续七年的时间，地上物全都枯萎掉了，种子种下没有水分，全国人民陷入了饥旱，国王就召集大臣要去祭天求雨，他到山崖上，面向海，向天和大海祈求龙王能降雨，救济饥..
证严法师：高僧斩断最后贪念逃过一劫
学佛，就是学得我们的心定，要发大心，立大愿，这必定要有定力，并非今天立愿，明天就到达，应该要有这份耐力，既然发大心，我们的心态应该无论在任何境界，进出自如。最重要的就是心得到解脱，..
证严法师：什么是四正勤？
第一、已生恶令断学佛之前虽然糊里糊涂，心中时常起恶念；但是学佛之后就要赶紧下工夫，以正确的观念和方法，殷勤地精进用功。而首先要注意的，就是自己的心态若心生恶念，就要立即断除。日常生..
证严法师：如何面对恶人和善人－－－观如月
证严法师现实生活中要面对形形色色的境界,需要细心思考,然后有所感受,这就是在做出分别。思想分别内、外面的境界,时时刻刻不断地生灭,永无止息,所以我们应该要好好照顾自己的心念。佛陀在世时,..
证严法师：心存善念不求回报，才是智慧明亮的“清净之爱”
人之初，性本善，每个人都有一份很清净的本性，这也是佛陀所说的佛性；人人都有佛性，只不过被社会不良环境所污染在日常生活中，我们可以用心念来支配时间。有心利用时间，就会将分分秒秒运用得..
证严法师：该给孩子是关怀，而不是溺爱
父母为孩子操心、担忧的情形，时有所闻！其实，父母给孩子的应该是关怀，而不是溺爱。真正的关怀，是要设法使孩子自立、认清人生正确的道路。有一次我去台中时，一对夫妻带着两个孩子来看我。一..
证严法师：为贪口腹之欲犯欺骗与杀生，死后堕入畜生道
从前有户人家，除了耕种维生，还养了一群羊。这家人认真工作、克勤克俭，畜养的羊只都是送到市集出售，从来舍不得宰杀来吃。有一天，男主人突然生起想吃羊肉的念头，不过他平时教育孩子们要节俭..
证严法师：求救的鱼
求救的鱼行善，贵在诚意，量力而为，随缘布施。《庄子》一书中有个故事--庄周生活贫困，家里经常欠缺米粮。所以向朋友监河侯借米粮，监河侯说：「可以啊！不过我家里现在没有那么多米粮，你稍等..
圣严法师：绝妙说法 法华经讲要 一九、法师功德品──五品法师，六根清净
一九、法师功德品──五品法师,六根清净迹门〈法师品〉中,已略述现在及未来诸弟子成为法师并给予授记,〈随喜功德品〉中广说其弟子功德。此品为广说六根清净之果德,即以十信位或天台的相似即佛位..
证严法师：人间好话，要如海绵遇水牢牢吸住
人间好话，要如海绵遇水牢牢吸住；世间是非，要如水泥地般坚固，水过则干。面对恶言恶语，也是修行的法门之一。不要在人我是非中彼此摩擦。话语秤起来不重，稍一不慎，即重重地压到别人心上；反..
大安法师：很多菩萨境界的大德法师或居士，为什么还会生病？
居士问：念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病？常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了，修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易，结果到他们的境界上都还不..
鹅湖大义禅师
信州鹅湖大义禅师，衢州须江徐氏子。唐宪宗尝诏入内，于麟德殿论义。有法师问：「如何是四谛？」师曰：「圣上一帝，三帝何在？」又问：「欲界无禅，禅居色界，此土凭何而立？」禅师曰：「法师只..
行者向佛而唾
有一行者，随法师入佛殿。行者向佛而唾。师曰：「行者少去就，何以唾佛？」者曰：「将无佛处来与某甲唾。」师无对。﹝沩山云：「仁者却不仁者，不仁者却仁者。」仰山代法师云：「但唾行者。」又..
天竺证悟法师
临安府上竺圆智证悟法师，台州林氏子，依白莲仙法师，问具变之道。莲指行灯曰：「如此灯者，离性绝非，本自空寂，理则具矣。六凡四圣，所见不同，变则在焉。」师不契，后因扫地诵法华经，至「知..
神照本如法师
神照本如法师，尝以经王请益四明尊者。者震声曰：「汝名本如。」师即领悟。作偈曰：「处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。」..
僧肇法师
僧肇法师，遭秦主难，临就刑说偈曰：「四大元无主，五阴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。」﹝玄妙云：「大小肇法师，临死犹寱语。」﹞..
宋徽宗皇帝
徽宗皇帝，政和三年，嘉州巡捕官奏：本部路傍有大古树，因风摧折，中有一僧禅定，须发被体，指爪绕身。帝降旨，令肩舆入京，命西天总持三藏以金磬出其定。遂问：「何代僧？」曰：「我乃东林远法..
忏摩
【忏摩】此翻悔过。义净师云：忏摩，西音忍义。西国人误触身云忏摩，意是请恕，愿勿嗔责，此方误传久矣，难可改张。应法师云：忏，讹略也。书无忏字，正言义摩。此云忍，谓容恕我罪也。天台光明..