坏劫

梵语sajvarta-kalpa。为成、住、坏、空等四劫之一。即介于住劫与空劫间,世间转趋坏灭之时期。此时期分二十中劫,有情众生经最初之十九中劫次第坏尽,唯器世间(国土环境)空旷而住,至最后一中..

四曼

(名数)是真言所立三大中之相大也。为大,三法,羯之四种曼荼罗。此四相圆融相即事相谓之四曼相即。又曰四曼不离。

四修

(名数)一无余修,谓福德与智慧二种之资粮具修而无遗也。二长时修,谓经三大阿僧祇劫而不倦也。三无间修,谓精勤勇猛,无刹那废修也。四尊重修,谓恭敬所学,无所顾惜,修而不慢也。是就如来之..
惟贤法师:人间佛教也要注重三大传统和五个建设

惟贤法师:人间佛教也要注重三大传统和五个建设

一、人间佛教的一个思想佛法根据时代背景,不能违反时代,要与时俱进。二、人间佛教的三个优良传统人间佛教的第一个传统,农禅结合。僧人不要像过去那样靠募缘、做功德、赶经忏来生活,要自力更..
谛闲法师:佛法具备挽救世道人心的三大法宝

谛闲法师:佛法具备挽救世道人心的三大法宝

饥馑旱潦,刀兵瘟疫,皆心之所感召也。尝闻医之治病也,必先探其病之源,然后施之以药。救世亦然:救世必先救心,心乃诸病之源也。而欲求救心之法,则佛化尚矣。佛化之所以救心者何?亦曰:持戒..
新手投资收藏沉香应掌握的三大最

新手投资收藏沉香应掌握的三大最

随着沉香市场的不断发展和沉香文化的快速普及,大量的人开始涌入沉香投资和收藏市场,而这些人中,大部分都是对沉香市场了解不多的新手。在假货横行的沉香市场环境中,新手进入沉香市场是非常危..

六大体大

为密教所立三大之一。即六大无碍之义。谓地、水、火、风、空、识等六大乃诸法之体性。六大遍满法界,虽一尘一毛亦必具有六大,无一不为六大所造者。此乃就其普遍之义而称六大,就诸法之所依而称..
沉香的香味让新人都会犯的三大错识

沉香的香味让新人都会犯的三大错识

为什么沉香的香味不浓郁?一:沉香本身油脂的挥发速度就极慢,所以香味也就散发的很少,闻起来就比较淡;二:沉香香味的散发也并不是持续性的,是一阵一阵的三:沉香在长期放置或者盘玩之后,表..
长期只吃素不吃肉,更健康长寿?未必!三大危害可能在等着你

长期只吃素不吃肉,更健康长寿?未必!三大危害可能在等着你

长期只吃素不吃肉,更健康长寿?未必!三大危害可能在等着你70、80年代的时候,食物非常匮乏,逢年过节的能吃上一点肉就很幸福了,而现在随着社会不断的发展,每家每户的生活条件都有了很大的提..

地不为灾

【地不为灾】 p0615大毗婆沙论一百三十三卷七页云:问:此四大种、几能为灾?答:三。除地。问:何故地不能为灾?答:非其田,非其器。乃至广说。有说:猛利方能为灾,地性迟钝,不能为灾。有说..

如来三种圆德

【如来三种圆德】 p0578俱舍论二十七卷五页云:诸有智者,思惟如来三种圆德,深生爱敬。其三者何?一、因圆德,二、果圆德,三、恩圆德。初因圆德、复有四种。一、无余修。福德智能,二种资粮,..

我国佛教的三大语系

中国是世界上佛教体系最为完整的国家之一,佛教在我国分为三大语系,分别为:汉传佛教(汉语系佛教)、藏传佛教(藏语系佛教)和南传佛教(巴利语系佛教)。汉传佛教:佛教在西汉哀帝元寿元年(..

断末摩

(术语)末摩译曰支节,又曰死穴。身中有特异之支节,他物触之,则起剧痛,其命必终。人将死时,水风火三大中,其一大偏增,触其末摩,使命断绝,谓之断末摩。断者,非切断未摩,乃触于末摩而命..
李炳南:念佛三大利益

李炳南:念佛三大利益

一、一句佛号能消灭八十亿劫生死重罪(这是过去的。)二、一句佛号能息除人生烦恼,消灾延寿得福慧(这是现在的。)三、一句佛号能跳出六道轮回,往生极乐世界,永远长生不灭(这是将来的。)..
凤眼菩提子佛珠受人喜爱的三大原因

凤眼菩提子佛珠受人喜爱的三大原因

凤眼菩提子佛珠是常见的菩提子佛珠之一,在汉地和藏地的信佛学佛人士中广受欢迎,人们习惯称之为老凤眼菩提子佛珠。凤眼菩提子佛珠的每一颗珠子上,牙眼如目,如丹凤眼,因此而得名凤眼菩提。凤..

五教

(术语)华严宗之教判也。有二种:(一)始于杜顺,成于贤首,是唯就出世间之一教判定之。一小乘教,二大乘始教,三大乘终教,四顿教,五圆教也。五教章冠注上一曰:至相智俨大师,亲承于杜顺和..
揭秘武则天的三大养生秘决

揭秘武则天的三大养生秘决

揭秘武则天的三大养生秘决武则天作为中国历史上唯一的女皇帝,历经唐太宗、唐高宗、唐中宗、唐睿宗四朝,享年81 岁。她在唐代政治舞台上潮起潮落了五十多年,几乎尝尽人间各种滋味,直到晚年,..

宝疏

凡三十卷。又称阿毗达磨俱舍论疏、俱舍论宝疏、俱舍论疏。唐代法宝撰。收于大正藏第四十一册。与神泰之俱舍论疏、普光之俱舍论记,合称俱舍三大疏。(参阅“俱舍论疏”4031) p6753 ..

体相用

说明佛教教义之用语。乃自法之本体(体)、其所显现之现象与特质(相),及其作用(用)等三面考察时所用者。即起信论中所言之体大、相大、用大等三大。(参阅“三大”525) p6931 ..
人生不幸的三大根源:不孝、邪淫和杀生

人生不幸的三大根源:不孝、邪淫和杀生

妙印法师在生活中,有人会常问,为什么老是学习工作不顺利,常遇小人,婚姻恋爱感情挫折重重,贫困撩倒倒,疾病缠身,事事不顺,长相也越来越丑,没自信了,为什么明明好事做很多却所求不如愿?..
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