什么是正宗分？
正宗分是佛经的正文，能证明经书的要义。佛经的正宗分部分，一般包括了佛法教义的阐明、论证及修行法门，是一部佛经中最重要的部分。正宗分是佛经的正文，所谓正宗，是佛的说法一定是正说，而且..
得益分
即唐代善导于观无量寿佛经疏中，将观无量寿经（略称观经）王宫会之经文重新分科所分出之一科。观经共有王宫会与灵山会（耆阇会）二会，王宫会占全部经文之大半。历来科判经文多分为序分、正宗分..
得益分
即唐代善导于观无量寿佛经疏中，将观无量寿经（略称观经）王宫会之经文重新分科所分出之一科。观经共有王宫会与灵山会（耆阇会）二会，王宫会占全部经文之大半。历来科判经文多分为序分、正宗分..
般若理趣经
梵名Prajā-pāramitā-naya-?atapac?āatikā。全一卷。全称大乐金刚不空真实三摩耶经。略称理趣经。唐代不空译。收于大正藏第八册。大乐金刚不空，为金刚萨埵之异名，表示萨埵自证的大乐化他..
般若理趣经
梵名Prajā-pāramitā-naya-?atapac?āatikā。全一卷。全称大乐金刚不空真实三摩耶经。略称理趣经。唐代不空译。收于大正藏第八册。大乐金刚不空，为金刚萨埵之异名，表示萨埵自证的大乐化他..
观无量寿佛经疏
观经正宗分定善义卷第三从此已下，次辩正宗，即有其十六。还就一一观中，对文料简，不劳预显。今定立正宗，与诸师不同。今直以就法定者。从日观初句下，至下品下生已来，是其正宗。从日观已上，..
观无量寿佛经疏
观经正宗分定善义卷第三从此已下，次辩正宗，即有其十六。还就一一观中，对文料简，不劳预显。今定立正宗，与诸师不同。今直以就法定者。从日观初句下，至下品下生已来，是其正宗。从日观已上，..
观无量寿佛经疏
观经序分义卷第二从此以下就文料简，略作五门明义：一、从如是我闻下，至五苦所逼云何见极乐世界已来，明其序分。二、从日观初句佛告韦提汝及众生下，至下品下生已来，明正宗分。三、从说是语时..
观无量寿佛经疏
观经序分义卷第二从此以下就文料简，略作五门明义：一、从如是我闻下，至五苦所逼云何见极乐世界已来，明其序分。二、从日观初句佛告韦提汝及众生下，至下品下生已来，明正宗分。三、从说是语时..
怎样读懂佛经：什么是正宗分？
正宗分是佛经的正文，能证明经书的要义。佛经的正宗分部分，一般包括了佛法教义的阐明、论证及修行法门，是一部佛经中最重要的部分。一、什么是正宗分正宗分是佛经的正文，所谓正宗，是佛的说法..
传法正宗论
凡二卷。宋代明教大师契嵩（1007～1072）着。收于大正藏第五十一册。系由传法史考订禅门祖师之正脉法统，并论述师徒面授、付法相承之问题，为传法正宗记之姊妹篇。契嵩认同出三藏记集、达磨多罗..
传法正宗论
凡二卷。宋代明教大师契嵩（1007～1072）着。收于大正藏第五十一册。系由传法史考订禅门祖师之正脉法统，并论述师徒面授、付法相承之问题，为传法正宗记之姊妹篇。契嵩认同出三藏记集、达磨多罗..
传法正宗记
凡九卷。宋代明教大师契嵩（1007～1072）着。略称正宗记。收于大正藏第五十一册。本书系继景德传灯录之后，叙述自印度以来诸祖师之传记，以及我国禅宗师徒面授付法相承之顺序。卷一为教祖释迦如..
传法正宗记
凡九卷。宋代明教大师契嵩（1007～1072）着。略称正宗记。收于大正藏第五十一册。本书系继景德传灯录之后，叙述自印度以来诸祖师之传记，以及我国禅宗师徒面授付法相承之顺序。卷一为教祖释迦如..
狮子正宗禅寺
位于浙江西天目山狮子岩之左。元顺帝至元十六年（1279），高峰原妙禅师来此建构禅丛，称师子院。延祐五年（1318），改名师子正宗寺。元末罹兵火，明洪武四年（1371）松隐禅师复兴之，至二十四年..
狮子正宗禅寺
位于浙江西天目山狮子岩之左。元顺帝至元十六年（1279），高峰原妙禅师来此建构禅丛，称师子院。延祐五年（1318），改名师子正宗寺。元末罹兵火，明洪武四年（1371）松隐禅师复兴之，至二十四年..
辅教编
凡三卷。北宋契嵩撰。收于大正藏第五十二册镡津文集卷一至卷三。阐说佛教要义，以调和儒释二教。契嵩对北宋当时儒家排佛之论力加反驳，而提倡儒佛一致之说。以佛家之五戒（不杀、不盗、不淫、不..
辅教编
凡三卷。北宋契嵩撰。收于大正藏第五十二册镡津文集卷一至卷三。阐说佛教要义，以调和儒释二教。契嵩对北宋当时儒家排佛之论力加反驳，而提倡儒佛一致之说。以佛家之五戒（不杀、不盗、不淫、不..
序分
为诸经三分之一。与正宗分、流通分合称一经三段、三分科经。一部经之内容可分三段，初段叙述该经之由来、因缘，称为序分；次段讲说该经之宗旨，称正宗分；末段则论及未来普及之法，称流通分。此..
序分
为诸经三分之一。与正宗分、流通分合称一经三段、三分科经。一部经之内容可分三段，初段叙述该经之由来、因缘，称为序分；次段讲说该经之宗旨，称正宗分；末段则论及未来普及之法，称流通分。此..