戒之异名
【戒之异名】 p0692 大毗婆沙论四十四卷十四页云：契经说戒，或名尸罗，或名为行，或名为足，或名为箧。言尸罗者：是清凉义。谓恶能令身心热恼；戒能安适，故曰清凉。又恶能招恶趣热恼；戒招善..
戒论
【戒论】 p0690 集异门论十二卷十一页云：言戒论者：谓此正论，能正显了犯戒过患，持戒功德；故名戒论。
广化法师：持戒免难的小偷
持戒免难的小偷道安法师住世时，亲口告诉我他眼见耳闻持戒免难的故事如下：话说民国十七年间，湖南南岳祝圣寺的老和尚，为在家信众弟子们受五戒。受戒之时，老和尚讲解五戒的意义和持戒的利益，..
智敏上师：辨别真假僧人的标准是看他是否持戒
【问】现在有很多穿着僧服的人会做一些人们印象里僧人不该做的事，人们很难分清这些人究竟是真僧人还是假和尚，请问师父，判断僧人真假的标准是什么？对这样犯错的僧人，佛教内部有没有自我净化..
恶趣得非择灭
【恶趣得非择灭】 p1159大毗婆沙论三十二卷七页云：问：由何善法、诸修行者、于诸恶趣，得非择灭？答：或由布施，或由持戒，或由闻慧。或由思慧，或由修慧，诸修行者、于诸恶趣、得非择灭。由布..
佛教为何要受戒？你还在为持戒而持戒吗？
持戒的目的是在改过迁善。改过为不造一切恶业，可得离苦的果报；迁善为努力一切善业，可得幸福的果报。如果只求离苦得乐而不从身心行为方面切实改过迁善，便与常情常理的因果定律相违。佛法教..
持戒就是尊敬规律——《洞见宇宙的奥秘》
有一天，师父故意做了一件很吓人的事情。一位教授在旁边很投入地讲自己对“酶”的研究，师父突然大吼一声，教授被吓得很厉害。被吓到的过程当中，教授为什么不想喝酒解忧呢？因为根本来不及想。..
念佛要持戒
◎ 昌 臻不管修什么法门，都必须持戒，当然念佛也不例外。戒律对于我们学佛的人，不管是出家的、在家的，就好像是交通规则对于驾驶员一样。交通规则保证驾驶员的安全，驾驶员做到按照交通规则开..
止持作犯
（术语）对杀盗之恶法而言，止者持戒也，作者犯戒也。反之，对慈悲等之善法而言，则止者犯戒也，作者持戒也。
止持戒
（术语）五戒八戒等总为制止恶之戒法，故云止持戒。
止持
（术语）二持之一，止者制止也，持者持戒也，制止身口之恶而行不杀不盗等，是依止而成持戒也。如五篇七聚之戒法是。行事钞中四曰：戒体光洁，顺本所受，称之曰持，持由止成，号止持戒。..
戒师五德
（名数）一、持戒，二、十腊，三、解律藏，四、通禅思，五、慧藏穷玄。见天台戒疏上。
大乘别途五逆
（名数）大萨遮尼犍子所说经四曰：有五种罪名为根本。何等为五？一者破坏塔寺焚烧经像，或取佛物法僧物，若教人作见作助喜，是名第一根本重罪。若谤声闻辟支佛法及大乘法，毁呰留难隐敝覆藏，是..
往生必须持戒
◎印 光淫杀二业，乃一切众生生死根本。最难断者唯淫，最易犯者唯杀。二者之中，淫则稍知自爱者，犹能制而不犯。然欲其意地清净，了无丝毫蒂芥者，唯断惑证真之阿罗汉方能之耳。余则爱染习气，..
大安法师：求戒容易持戒难
唯佛才能制戒。为什么唯佛才能制定戒呢？因为人性当中的种种烦恼，就像海底世界，种种暗礁，种种曲折，唯有佛的智慧才能了解。佛为帮众生对治这些烦恼，制定戒律，并施设戒的开、遮、持、犯。所..
月悟法师：在家修行应该持戒吗？念而无念是怎么一回事？
在家修行应该持戒吗？当然要持戒。因戒生定，因定发慧，三无漏学，缺一不可。无戒定的慧，是狂慧（世智辩聪）。无慧的戒定，不出四禅八定，不能超越三界。慧是无我正见，加上戒定功夫，才能开发..
在家居士应知的50条戒律，真诚恭敬心持戒是关键
无戒不能修佛，修佛不能不持戒。世俗万事皆然，无戒无律，则无纪无纲，万事不偿，故凡佛子千万不可废戒不学，或认为束缚执着之事，则定堕三恶道而不得度，慎哉!第一条：寺庙内的一针一线，不得..
在家居士如何持戒修行？
佛教的持戒目的是在改过迁善。改过为不造一切恶业，可得离苦的果报；迁善为努力一切善业，可得幸福的果报。如果只求离苦得乐而不从身心行为方面切实改过迁善，便与常情常理的因果定律相违。佛法..
贩卖罪业深重
子题：贩卖堕一切堕中最重、堕中最重行事钞·随戒释相篇：“多云，此贩卖堕，一切堕中最重，宁作屠儿，何以故？屠儿止害一生。贩卖一切俱害；不问道俗贤愚持戒破戒，无往不欺；常怀恶心。设若居..
钟茂森：扎三根是持戒，跟学习净土经教不矛盾
钟茂森：扎三根是持戒，跟学习净土经教不矛盾老法师劝导我们努力的扎好三个根，这是我们的行门，这是净土宗三福的基础，实在讲这三个根是三福里面的第一福，第一福都做不到，那往生就别谈了。所..