梨师达多富那罗
（人名）梨师达多，此云仙授，或翻仙施，又云仙余。谓从仙人边求得子故也。富那罗，又名富兰那，此翻故旧，或云宿旧。是仙授之兄。此兄弟二人，是波斯匿王大臣，于拘萨罗国，钱财巨富，无与等者..
大乘集菩萨学论卷第二十
大乘集菩萨学论卷第二十西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译正命受用品第十五之余论曰。此复明尸罗清净。如虚空藏经云。远离声闻辟支佛心。于菩提心不生退转。则于..
大乘集菩萨学论卷第二十
大乘集菩萨学论卷第二十西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译正命受用品第十五之余论曰。此复明尸罗清净。如虚空藏经云。远离声闻辟支佛心。于菩提心不生退转。则于..
持戒的功德
舍利弗与目犍连有一次他们在靈鹫山下面,有一个洞里入定七天。出定的时候,舍利弗业障现前,肚子痛。舍利弗在家的时候,经常肚子痛非常厉害-绞痛。那个时候目犍连看到了,道友啊!道友啊!你这样痛,你..
十住毗婆沙论卷第十一
十住毗婆沙论卷第十一圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译四十不共法中难一切智人品之余汝说耆年贵族家等应为上座。今当答。道法中耆年贵族家等于道无益。何以故。生佛法中名为贵族好家中生。从..
十住毗婆沙论卷第十一
十住毗婆沙论卷第十一圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译四十不共法中难一切智人品之余汝说耆年贵族家等应为上座。今当答。道法中耆年贵族家等于道无益。何以故。生佛法中名为贵族好家中生。从..
弥勒菩萨所问经论
弥勒菩萨所问经论卷第六后魏天竺三藏菩提流支译成就舍心者。问曰：「以何义故？说持戒后次说成就舍心。」答曰：「以见作他利益力故。此明何义？以菩萨持戒，依持戒故得生善道，虽成就舍心而无具..
弥勒菩萨所问经论
弥勒菩萨所问经论卷第六后魏天竺三藏菩提流支译成就舍心者。问曰：「以何义故？说持戒后次说成就舍心。」答曰：「以见作他利益力故。此明何义？以菩萨持戒，依持戒故得生善道，虽成就舍心而无具..
持戒的利益有哪些？
持戒是菩提之根本，入道之要门。菩萨能持戒守戒，则获以下十种利益。所谓持戒十种利益，是名十种利益，而非十种利益也。一丶满足智愿。谓修菩萨行者，能持禁戒，则身心清净，慧性明了，一切智行..
持戒与犯戒
第九课 持戒与犯戒戒，梵语「尸罗」，《大智度论》卷十三说：「尸罗，此言性善，好行善道，不自放逸，是名尸罗。或受戒行善，或无受戒行善，皆名尸罗。」由此可知，戒是善法的初基，善法的依止..
持戒 的功德
学处篇 第八节、持戒的功德(S?lnisasa)一、在《法句经》第54-57偈中佛陀说：花香不能逆风送，栴檀.答嘎拉.茉莉。善者之香逆风送，善人之香飘诸方。栴檀.答嘎拉，青莲.瓦西其，如是诸香中，戒香..
中阿含经卷第十
中阿含经卷第十东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译习相应品第五(有十六经)(初一日诵)何义、不思、念、惭二戒敬各二、及本际二食、尽智、说涅槃弥醯、即为比丘说（四二）中阿含习相应品何义经第一我闻如..
中阿含经卷第十
中阿含经卷第十东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译习相应品第五(有十六经)(初一日诵)何义、不思、念、惭二戒敬各二、及本际二食、尽智、说涅槃弥醯、即为比丘说（四二）中阿含习相应品何义经第一我闻如..
济群法师：在家人普遍感觉持戒困难，怎样解决这个问题？
济群法师：在家人普遍感觉持戒困难，怎样解决这个问题？问：在家人普遍感觉持戒困难，怎样解决这个问题？答：佛法中，将戒律称为无上菩提之本，是长养善根、迈向解脱的基础。在不少人的观念中，..
正法念处经卷第五十一
正法念处经卷第五十一元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十(夜摩天之十六)「又彼比丘知业果报，观夜摩天第七地处，名广博行，众生何业生彼地处？彼见闻知或天眼见：若人曾知持戒善心，不杀不盗..
正法念处经卷第五十一
正法念处经卷第五十一元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十(夜摩天之十六)「又彼比丘知业果报，观夜摩天第七地处，名广博行，众生何业生彼地处？彼见闻知或天眼见：若人曾知持戒善心，不杀不盗..
大智度论卷第十三
大智度论释初品中尸罗波罗蜜义第二十一(卷第十三)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译【经】「罪、不罪不可得故，应具足尸罗波罗蜜。」【论】尸罗(秦言性善)，好行善道，不自放逸，是名尸..
大智度论卷第十三
大智度论释初品中尸罗波罗蜜义第二十一(卷第十三)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译【经】「罪、不罪不可得故，应具足尸罗波罗蜜。」【论】尸罗(秦言性善)，好行善道，不自放逸，是名尸..
正法念处经卷第二十五
正法念处经卷第二十五大魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品第六之四(三十三天初)「复次，比丘观于持戒，若有离于持戒智慧，不得生天。彼以闻慧见：持戒者生于天中，受天快乐。以有智故，命终退时，不..
正法念处经卷第二十五
正法念处经卷第二十五大魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品第六之四(三十三天初)「复次，比丘观于持戒，若有离于持戒智慧，不得生天。彼以闻慧见：持戒者生于天中，受天快乐。以有智故，命终退时，不..