达真堪布：怎样才能使布施，持戒等善法成为解脱成佛之因？
达真堪布：怎样才能使布施，持戒等善法成为解脱成佛之因？问：怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因? 答：有智慧的摄持，持戒、忍辱、布施，精进、安忍、静虑才可以成为波罗蜜，才可以成..
达真堪布：怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因
达真堪布：怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因 问：怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因？达真堪布答：有智慧的摄持，持戒、忍辱、布施，精进、安忍、静虑才可以成为波罗蜜，..
六度，即六波罗蜜：布施 持戒 忍辱 精进 禅定般若
波罗蜜是梵语,意为到彼岸。1、施度----布施度悭贪：分财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，与众生利乐。2、戒度----持戒度毁犯：包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法..
释门法戒录：诵经持戒 遇难成祥 (刘宋 慧庆)
诵经持戒 遇难成祥 (刘宋 慧庆)南北朝(刘宋)释慧庆,俗姓竺,广陵人。住庐山寺,精通经律,戒行高洁。受持法华,思益等经,每夜诵经,听见暗中有赞叹声。元嘉年间(公元424453年),渡江时遇到风浪,船快翻..
《金刚经》神奇的治病效果，一定要持戒
修行要忏悔业障，可以通过金刚经，尤其是病苦的人。现在人的病，以业障病为多。比如癌症，糖尿病，高血压，这些都属于因果病。因果病有两个表现形式，一种是一部分的神识魂魄被阎罗王拘到地府去..
达真堪布：有智慧的持戒才能圆满
达真堪布：有智慧的持戒才能圆满戒律是活的不是死的，因为戒律不能远离智慧，若是离开了智慧，戒学就不能圆满。 持戒不难，但是有些人不明白，虽然受持了戒律，但是由于没有智慧的摄持，戒律就..
宣化上人：持戒清净，身上就会放出香味来
鼻根功德宣化上人慈悲开示：“复次常精进!若善男子、善女人，受持是经，若读，若诵，若解说，若书写，成就八百鼻功德。”“复次常精进”：释迦牟尼佛又说，我再跟你讲一讲，常精进菩萨!“若善男..
虚云法师开示录-戒律之如法传戒持戒守戒
佛教的月刊上常说，佛门遭难，滥传戒法，规矩失传，真理埋没，这些话我也常讲。前几十年我就说，佛法之败，败于传戒不如法。若传戒如法，僧尼又严守戒律，则佛教不致如今日之衰败。我自己惭愧，..
大安法师：持戒近善，转短命为长寿之妙法
僧不二将投师受戒。菩萨曰：“惜哉惜哉!堂堂相貌，表表仪形，不知自反，计其所作与俗人无异。吾见汝身在此处，而神游地狱矣。急宜痛加修省，断恶遵善，上求佛果，下化群生;不可昏昏昧昧，失此有..
净土法门法语：持戒的那个人，他比你早到我这儿来了
1 释迦牟尼佛在世的时候，有两个比丘想去见佛，在路上他们口渴，他们看到一潭水，这水里头有虫，有一个比丘还是喝了，为什么?不喝的话，他恐怕自己没有办法活下去。另外一个比丘持戒，他不忍心..
印良法师：浅议佛学“六度”般若之持戒
浅议佛学六度般若之持戒持戒，是佛学专用词，又被广泛散播在国学文化中。戒，是个形意字。你看，小篆字形戒上面是戈,下面象两只手(即廾)。戈是古代战争武器，两只手拿着个武器，这个戒该是多么..
宣化上人：从哭与不哭、发不发脾气，就能看出来你有没有持戒
一九八五年十月廿一日开示宣化上人我们学佛，学了千经万典，三藏十二部，无论学多久，首先要把情感控制住。所谓控制情感就是持戒律，你若持戒律，就不会哭;不持戒律的人，就会常常哭。因为持戒..
家有美妻遭人陷害至心持戒鬼神救护
从前，有一位男居士，侨居在舍卫国。居士家中有位妻子，年轻貌美，风华绝代，闻名遐迩。朋友们都很想见她一面，但居士始终不让妻子见他们。有人就把这事告诉国王，国王也想看看这位美女究竟相貌..
净土法门法师：持戒，要清净，持什么戒？
持戒，要清净。持什么戒?“三皈”、“五戒”、“十善”就行了，保证跟你接触的人对你都很欢喜。“三皈”是榜样，我跟谁学?跟佛学，跟法学，跟比丘僧学。这个里头要注意的，比丘僧要戒德清净;戒..
大安法师：念佛需要持戒吗
居士：现在有的法师提倡念佛不需要持戒，并且说现在连出家师父都没有持戒的了，请问您怎么看待这个问题？ 法师：这个说法是邪知邪见，大家不要去听。念佛，怎能不持戒呢？作为佛弟子，首先得要..
广化法师：持戒免难的小偷
持戒免难的小偷道安法师住世时，亲口告诉我他眼见耳闻持戒免难的故事如下：话说民国十七年间，湖南南岳祝圣寺的老和尚，为在家信众弟子们受五戒。受戒之时，老和尚讲解五戒的意义和持戒的利益，..
智敏上师：辨别真假僧人的标准是看他是否持戒
【问】现在有很多穿着僧服的人会做一些人们印象里僧人不该做的事，人们很难分清这些人究竟是真僧人还是假和尚，请问师父，判断僧人真假的标准是什么？对这样犯错的僧人，佛教内部有没有自我净化..