沙心
（杂语）恒河沙之心心数也。性灵集七曰：尘体以为体，沙心以为用。
沙心
（杂语）恒河沙之心心数也。性灵集七曰：尘体以为体，沙心以为用。
没度
（术语）Buddha，梵语佛陀之转。性灵集七曰：越有奇仁，号之没度。
没度
（术语）Buddha，梵语佛陀之转。性灵集七曰：越有奇仁，号之没度。
慧拨
又作慧筏。拨，又作橃，与“筏”同，指海中大船。以智慧比喻为渡生死河至涅槃之船筏，故称慧拨。［性灵集卷六］ p6055
慧拨
又作慧筏。拨，又作橃，与“筏”同，指海中大船。以智慧比喻为渡生死河至涅槃之船筏，故称慧拨。［性灵集卷六］ p6055
羯磨身
指密教诸尊之形体。为“法门身”之对称。密教针对显教之法、报、应三身，立种子、三昧耶、尊形三身。以种子身为阿等字，三昧耶身为独股等器，而以羯磨身为诸尊之形体。此即由微赴显，法、报、应..
羯磨身
指密教诸尊之形体。为“法门身”之对称。密教针对显教之法、报、应三身，立种子、三昧耶、尊形三身。以种子身为阿等字，三昧耶身为独股等器，而以羯磨身为诸尊之形体。此即由微赴显，法、报、应..
莲藏
（界名）莲华藏世界也。性灵集七曰：共沐平等之智水，优游不染之莲藏。
莲藏
（界名）莲华藏世界也。性灵集七曰：共沐平等之智水，优游不染之莲藏。
慧拨
（譬喻）又作慧筏。拨同筏。智慧为到彼岸之船筏，故曰慧拨。性灵集六曰：舍慧拨于彼岸。
慧拨
（譬喻）又作慧筏。拨同筏。智慧为到彼岸之船筏，故曰慧拨。性灵集六曰：舍慧拨于彼岸。
摩醯
（杂语）Mahā，又作莫醯。译曰大。大品般若经义疏一曰：摩诃或云摩醯，或云优婆，此言大。【又】摩醯首罗（Maheśvara）之略。译曰大自在天。性灵集六曰：桓因所以凭念，摩醯归之接足。【又】..
摩醯
（杂语）Mahā，又作莫醯。译曰大。大品般若经义疏一曰：摩诃或云摩醯，或云优婆，此言大。【又】摩醯首罗（Maheśvara）之略。译曰大自在天。性灵集六曰：桓因所以凭念，摩醯归之接足。【又】..
发论
（书名）黄发外道之论，即胜论也。名义集二曰：娑毗迦罗亦云劫毗罗（Kapila），此云金头，或云黄发，食米斋外道。性灵集六曰：爪章发论，冥绝有涯。..
身莲
（术语）胎藏界观众生之肉团心为八叶之莲华，故谓之身莲。性灵集八曰：身莲等空，二觉寂照，没驮之号也。
身塔
（术语）大日之法生身，以塔婆为三昧耶形，故云身塔。大日经疏曰：慈氏印如窣都波形者，以一切如来法身塔故。性灵集七曰：法性身塔。..
贝文
（杂语）记于贝多罗叶之经文也。大唐三藏圣教记曰：恩加朽骨，石室归贝叶之文。性灵集八曰：贝文连珠，龙章金响。
色焰
（比喻）色之无实，如阳焰，故名为焰。性灵集八曰：色焰驰六趣野。
四上
又作四时上堂。指晨、午、昏、夜半四时之上堂持念。性灵集卷二：“四上持念，四魔请降。” p1647