精进根
谓依出家远离所生善法。所起勤精进。勇健势猛。炽盛难制。励意不息。是名精进根。复次学精进无学精进。及一切非学非无学精进。皆名精进根。..
精进波罗蜜多相
云何精进波罗蜜多相？谓诸菩萨安住菩萨法性菩提心为依止，以悲导心引发一切胜善法时所有身语意业。
![[精进] 念珠的由来](https://img.sushijiameng.com/pic/images/img/1_20220501220146a4b31.jpeg)
[精进] 念珠的由来
念珠的由来佛陀驻锡在灵鹫山说法的时候，附近有一个弱小的国家，经常受到邻国的侵凌，加以国内瘟疫流行，内忧外患，人民非常苦恼，国王更是忧心忡忡。有一天，国王悄悄地来顶礼佛陀，请求佛陀告..
![[精进] 牛命与人命](https://img.sushijiameng.com/pic/images/img/1_20220501220601a8437.jpeg)
[精进] 牛命与人命
牛命与人命过去有一个从事屠宰的人，养了一千头牛，每日宰杀一头牛出售。杀了五百头牛，还有五百头，牛儿们不知死期不远，还在跳腾嬉戏，共相抵触。一天，佛陀适巧路过此地，见到这种情形，心生..
令未生随一种类恶不善法永不复生
起欲发勤精进策心持心者。云何未生恶不善法？谓未来五盖。云何为令未生恶不善法不生故正胜？谓有苾刍。为令未生诸贪欲盖永不生故。如理思惟。彼贪欲盖多诸过患。谓是不善法。是下贱者。信解受持..
宋智明：《宝王三昧念佛直指》晨语 勉起精进力第十二
《宝王三昧念佛直指》晨语勉起精进力第十二精进者，不为世间八风所退，又不为身心异见一切大小病缘而怠其行，故名精进也。晨语：精者不杂，进者不退，一心用功，努力向上也。行人既依劝发，永断..
证严法师：常行精进，破烦恼恶
何谓精进?精就是“不杂”,进就是“无退”。做任何事,必须专心才做得成;无有二念,才能进步。若要完成功德事业,必须具备四个条件:一是信心,二是精进,三是摄持,四是智慧。佛陀在世时,因为众生多烦..
证严法师：离欲、精进
何谓精进?精就是不杂,进就是无退。做任何事,必须专心才做得成;无有二念,才能进步。若要完成功德事业,必须具备四个条件:一是信心,二是精进,三是摄持,四是智慧。佛陀在世时,因为众生多烦恼、多无..
起欲者
谓为断已生贪欲盖故。便起等起。及生等生。聚集出现。欲乐欣喜。求趣悕望。彼由生起此诸欲故。便断已生诸贪欲盖。发勤精进者。谓为断已生贪欲盖故。发勤精进。广说乃至。励意不息。彼由此故。便..
七觉支
七觉支所缘境者，谓四圣谛如实性，如实性者，即是胜义清净所缘故。觉支自体者，谓念、择法、精进、喜、安定舍，如是七法是觉支自体。念者是所依支，由系念故令诸善法，皆不忘失。择法者是自体支..
四正胜
何等为四？谓有苾刍。为令已生恶不善法断故。起欲发勤精进。策心持心。是名第一。为令未生恶不善法不生故。起欲发勤精进。策心持心。是名第二。为令未生善法生故。起欲发勤精进。策心持心。是名..
四正断
四正断所缘境者，谓已生未生所治能治法，初正断缘已生所治法为境，为断已生恶不善法，乐欲生故。第二正断缘未生所治法为境，第三正断缘未生能治法为境，第四正断缘已生能治法为境。如经所说，应..
无恚界
谓于恚界。思惟过患。如是恚界。是不善法。乃至不证涅槃。如是思惟。发勤精进。乃至励意不息。是名无恚界。复次为断恚界。于无恚界。思惟功德。如是无恚界。是善法。乃至能证涅槃。如是思惟。发..
无害界
谓于害界。思惟过患。如是害界。是不善法。乃至不证涅槃。如是思惟。发勤精进。乃至励意不息。是名无害界。复次为断害界。于无害界。思惟功德。如是不害界。是善法。乃至能证涅槃。如是思惟。发..
为令未生善法生
起欲发勤精进策心持心者。云何未生善法？谓未来四静虑三无色。及余随一种类出家远离所生善法。云何为令未生善法生故正胜？谓有苾刍。为生未生初静虑故。如理思惟。生初静虑。诸行相状。如是思惟..
五根
五根所缘境者，谓四圣谛，由谛现观方便所摄作此行故。五根自体者，谓信精进念定慧。五根助伴者，谓彼相应心心法等。五根修习者，谓信根于诸谛起忍可行修习，精进根于诸谛生忍可已为觉悟故。起精..
法随法行
谓彼旋环如理作意。审正观察深妙义已。便生出离远离所生五胜善法。谓信精进。及念定慧。彼于自内所生出离远离所生五胜善法。修习坚住。无间修习。增上加行。如是名为法随法行。精进修行。法随法..
后后开引门
后后开引门者，谓若处显示能为后后开引所依故，此诸法如是次第说，如信等五根先后次第，必先信受乃发精进发精进已然后念住，既念住已心得安定，心安定已方如实知，如是等。..
十方往生
全称十方随愿往生。即随愿往生十方净土之意。十方净土指：东方之香林刹（入精进佛）、东南方之金林刹（尽精进佛）、南方之乐林刹（不舍乐佛）、西南方之宝林刹（上精进佛）、西方之华林刹（习精..
十利
(一)指散见于诸经中之种种十利。例如乞食十利、禅定十利、粥有十利、精进十利、般若十利、多闻十利、布施十利、持戒十利、慈忍十利等。［月灯三昧经卷七、摩诃僧祇律卷二十九］（参阅“乞食十利..