大宝积经卷第二十三
大宝积经卷第二十三大唐三藏菩提流志奉 诏译被甲庄严会第七之三「复次无边慧！诸菩萨摩诃萨乃于无边甲冑境界、无边大乘境界、无边大道境界而发趣之。何以故？于一切处能随入故。诸菩萨摩诃萨为..
大宝积经卷第二十三
大宝积经卷第二十三大唐三藏菩提流志奉 诏译被甲庄严会第七之三「复次无边慧！诸菩萨摩诃萨乃于无边甲冑境界、无边大乘境界、无边大道境界而发趣之。何以故？于一切处能随入故。诸菩萨摩诃萨为..
大方广佛华严经卷第二十九
大方广佛华严经卷第二十九于阗国三藏实叉难陀奉 制译十回向品第二十五之七「佛子！云何为菩萨摩诃萨等随顺一切众生回向？「佛子！此菩萨摩诃萨随所积集一切善根，所谓：小善根、大善根、广善根..
大方广佛华严经卷第二十九
大方广佛华严经卷第二十九于阗国三藏实叉难陀奉 制译十回向品第二十五之七「佛子！云何为菩萨摩诃萨等随顺一切众生回向？「佛子！此菩萨摩诃萨随所积集一切善根，所谓：小善根、大善根、广善根..
《地藏经》是什么样的境界
《地藏经》的当机众全是大菩萨示现如果你念地藏王菩萨，“唉啊！地藏王菩萨是菩萨，不如念阿弥陀佛，阿弥陀佛比地藏菩萨功德大。”“你怎么念文殊菩萨，持文殊菩萨咒啊？你念佛嘛，佛不是比文殊..
意路不到
（杂语）意识不能到者。即不得以思虑分别而臆度之真理境界也。虚堂录四曰：言诠不及，意路不到。
意路不到
（杂语）意识不能到者。即不得以思虑分别而臆度之真理境界也。虚堂录四曰：言诠不及，意路不到。
星云法师：人涅槃之后的境界怎么样？
各位法师、各位护法信徒：今天是这次佛学讲座的最后一天，我所要讲的题目是“人涅槃之后的境界怎么样？”涅槃是我们学佛的人千辛万苦所希望求得的，一个美好圆满幸福的境界，是人生理想的归宿。..
佛学修行：睹境不动难，遇到境界时心能不动才是真修行
每个人在日常生活中，总会面对各种各样的境，有些是与个人内在喜好相应（内心之贪执）的顺境，有些却是只想远离的逆境（内心之嗔恨）。我们的心也就在顺逆之境中如过山车般七上八下，不得安宁，..
《药师经》中佛的境界
四川安岳·千佛寨药师经变『第一大愿：愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无尽无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形庄严其身；令一切有情如我无异』。『第二大愿：愿我..
佛与人生：海德禅师：无我是修忍辱的最高境界
修行，修忍辱。从忍辱上下功夫，非常好。那么为何要忍辱？什么是真正的忍辱？从世间法来讲，忍辱就是要心胸开阔，大度包容，凡事想得开，肯吃亏，能忍则忍，能过则过；即便他人对你不利，也不跟..
毗舍也
（杂语）Viṣiṣya，又作毗沙耶。译曰境界，国。大日经疏十曰：怛他竭多，如来也。毗舍也，境界也。如来之境界，所谓如如。梵语杂名曰：国，尾沙耶。..
毗舍也
（杂语）Viṣiṣya，又作毗沙耶。译曰境界，国。大日经疏十曰：怛他竭多，如来也。毗舍也，境界也。如来之境界，所谓如如。梵语杂名曰：国，尾沙耶。..
度诸佛境界智光严经
（经名）一卷，失译，大方广入如来智德不思议经之异译，先出。度者，入之义也。
度诸佛境界智光严经
（经名）一卷，失译，大方广入如来智德不思议经之异译，先出。度者，入之义也。
虚云老和尚一身神力 禅定境界不可思议
五七年下半年有一天，我刚好从外面回来，见到老和尚双手提着两大捆木柴向大寮方向走，便问：“老和尚呀，您老人家怎么到这里来搬木柴呢？”经我一问，他就把木柴放下，回寮房去了。我便到大寮找..
意路不到
谓意识不能到达之处，即指不得以思虑分别而臆度之真理境界。碧岩录第六十三则（大四八·一九四下）：“意路不到，正好提撕；言诠不及，宜急着眼。” p5448 ..
意路不到
谓意识不能到达之处，即指不得以思虑分别而臆度之真理境界。碧岩录第六十三则（大四八·一九四下）：“意路不到，正好提撕；言诠不及，宜急着眼。” p5448 ..