缘缘
（术语）旧曰缘缘。新曰所缘缘。所缘之缘也。四缘之一。心识对于境界时（如眼之于色），心识谓之能缘，境界谓之所缘。缘为攀缘，心识各自攀缘境界之义也。因而境界于心识为所缘之缘，即心识缘其..
佛境
（术语）佛之境界也。华严经二曰：诸佛境界不思议，一切法界皆周遍。中阿含经十三曰：我今获此义，得入佛境界。
佛境
（术语）佛之境界也。华严经二曰：诸佛境界不思议，一切法界皆周遍。中阿含经十三曰：我今获此义，得入佛境界。
佛界
（界名）十界之一。诸佛之境界也。梵网经上曰：能转魔界入佛界，佛界入魔界。【又】佛之国土也。
佛界
（界名）十界之一。诸佛之境界也。梵网经上曰：能转魔界入佛界，佛界入魔界。【又】佛之国土也。
我慢定
（术语）又云悭执定，于定中所现种种之异境以为殊妙而取着也。大疏六曰：若见异境界以为殊妙，而取着之，名为我慢定，亦名悭执定。..
缘念
（术语）攀缘境界之事物而思想也。归敬仪下曰：想倒空时，缘念斯绝。
缘
（术语）Pratyaya，攀缘之义。人之心识，攀缘于一切之境界也。如眼识攀缘色境而见之，乃至身识攀缘触境而觉之。因而心识为能缘，其境界为所缘，其心识向境界而动之作用，谓之缘。即心攀缘境界也..
达真堪布：参茶的境界
达真堪布：参茶的境界关于证悟空性的见解，分为两种，一是通过比量推理了知，一是通过现量真实见到，二者是有区别的。若现量见到了诸法的究竟实相——大空性的妙用，吃穿、住、行等等，都可以观..
色境
（术语）五境之一。青黄赤白等之法，为眼根所对之境界者。
有对
（术语）就十八界分别三种之有对：一障碍有对，二境界有对。三所缘有对。对者碍之义。碍有二种：一障碍之义，二拘碍之义。障碍之义者，第一之障碍有对也。以五根五境之小色为体。此十色互相障碍..
梦中梦因果问答：75 祖父与祖母往生后，转世到什么境界？
问 题(女生的尊严)1.祖父与祖母往生后，转世到什么境界？是否获得所回向的功德？2.外公与外婆都是农民。他们都在中国，在大该五十多岁时往生，往生后到什么境界？母亲认为外公，是住在安放在斋..
白马入芦花
禅林用语。指超越彼此分别思量之境界。盖白马与芦花皆为白色，故白马入于芦花丛中，于视觉上即无有分别，白马与芦花共一色，浑然合一；于禅林中，乃转指超越人我、大小、高低、美丑等种种分别见..
桥流水不流
禅林用语。形容超越一般常识见解之境界。盖以常识之立场而言，应是“水流桥不流”；今则藉“桥流水不流”之转语形容转换常识为意识以前之境界，亦即超越一己之分别知觉，而非可思惟之境界。与“..
打坐养生，康健修行，浅谈素食的四种境界
不管我们是基于何种目的吃素，基本上来讲都是为了自己的身体和健康着想。下面就浅谈一些大多数都会历经的几个层次。第一层：此时初步断肉戒杀，会像小孩一样，看到吃的就会流口水，“香姑蓝瘦”..
悟道法师：不管看到什么境界，不要管它，只要念佛就好
所以我们修一心、修清净心，这是最重要的。佛的境界，一心达到清净，你要看，任何时候都能看到。心还没清净以前，最好不要想要看到什么，如果一直想要看到什么，魔就会来扰乱你，他就变个假佛来..
达真堪布：断贪执的三种境界
达真堪布：断贪执的三种境界怎样才能放下?怎样才能断掉对欲望的贪执?要思维无常、无我这些真理。一切法都不离无常的本性，把这个道理弄明白了，自然就不贪执了。 如果心里有这种觉悟和智慧，当..
达真堪布：在境界面前安稳自在
达真堪布：在境界面前安稳自在在修法的过程中，一定要时刻对照自己，然后去改变自己，这很重要。别人没有错，都是自己的错。为什么这样说呢？别人对错与否与你无关，如果你自己能把握住的话，谁..
诸闲不闲
闲，佛道修行有暇之境界；不闲，有八难等而无暇之境界。于人天趣中无障难者，称为诸闲；反之，堕于难处者，称为不闲。无量寿经卷上（大一二·二六六中）：“悉睹现在无量诸佛，一念之顷，无不周..
四无色定
梵语 catasra ārūpya-samāpattayah。又作四空定、四空处定、四无色。指超离色法（物质）系缚之四种境界。即由思惟四无色界所得之定。若欲生于此四无色界，则必须修习四无色定；换言之，四无..