索达吉堪布：为什么有些人一修行就会出现一些境界，而我好像没什么不平常的反应？
索达吉堪布：为什么有些人一修行就会出现一些境界，而我好像没什么不平常的反应？ 问：为什么有些人一修行就会出现一些境界，而我好像没什么不平常的反应？ 答：噶当派的大德说：人的修行境界是..
索达吉堪布：为什么在境界未稳固之前需要住在寂静地修行？
索达吉堪布：为什么在境界未稳固之前需要住在寂静地修行？ 问：为什么在境界未稳固之前需要住在寂静地修行？答：如果有幸能住在寂静的圣地，我们通过季节次第性迁变的实例，相续中可以生起强烈..
顺其自然是最高的境界
有一个流浪汉，走进寺庙，看到菩萨坐在莲花台上世人跪拜，异常爱慕。流浪汉：我可以和你换一下吗?菩萨：只要你不开口。流浪汉坐上了莲花台。他的面前成天嘈杂纷乱，要求者浩瀚。他始终忍着没开..
索达吉堪布：人生有三重境界，第一重是‘看山就是山，看水就是水’...请您解释一下这三重境界
索达吉堪布：人生有三重境界，第一重是‘看山就是山，看水就是水’...请您解释一下这三重境界问：前些时候，我看到一段话：“人生有三重境界，第一重是‘看山就是山，看水就是水’，第二重是‘..
达真堪布：师父们修行的境界能改变磁场吗？
达真堪布：师父们修行的境界能改变磁场吗？达真堪布开示于2015年第一届大学生体验营 问：与上师、堪布和出家师们在一起的时候，自己会有一种很舒服、欢喜的心态，有很美好的感受。有人说这是因..
达真堪布：开悟以后境界会保持住吗？
达真堪布：开悟以后境界会保持住吗？问：明心见性以后，这种境界会一直保持住吗，还是会随着环境改变? 答：这有不同的情况。一般来讲，通过加行道、资粮道、见道、修道、无修道一步步修上去，这..
日常的佛心行禅：乐善好施的境界
乐善好施的境界有位长者不但很富有,而且心地也很善良。他觉得自己拥有如此庞大的财产,应该帮助大家,使大家都衣食无缺,因此大开善门,对于遭逢苦难病痛的人,更是用爱心去救济。那些受过救助的人,..
索达吉堪布：凡夫想要获得修行境界利益众生，有什么窍诀？
索达吉堪布：凡夫想要获得修行境界利益众生，有什么窍诀？问：作为一名地地道道的凡夫，想要获得修行境界利益众生，有什么窍诀? 答：境界不是无缘无故就产生的，必须要下一定功夫。不管你有智慧..
索达吉堪布：前世不具缘分，中观境界今生则很难生起，反之亦然，是吗？
索达吉堪布：前世不具缘分，中观境界今生则很难生起，反之亦然，是吗？至尊大恩上师索达吉堪布仁波切今日教言： 我们能遇到如意宝般的空性法，福报不可思议。所以，大家要珍惜自己的福分，听闻..
自受用三昧
又作自证三昧。为诸佛自悟而自受用法乐之境界。系法身之境界，非他人能知。此亦即佛祖正传殊妙真髓之坐禅所能及之境界。 p2523
自受用三昧
又作自证三昧。为诸佛自悟而自受用法乐之境界。系法身之境界，非他人能知。此亦即佛祖正传殊妙真髓之坐禅所能及之境界。 p2523
自在三昧
又作自由三昧。远离烦恼昧之执缚，达到自由自在之境界。林间录序（卍续一四八·二九三上）：“洪觉范得自在三昧于云庵老人。” p2520 ..
自在三昧
又作自由三昧。远离烦恼昧之执缚，达到自由自在之境界。林间录序（卍续一四八·二九三上）：“洪觉范得自在三昧于云庵老人。” p2520 ..
佛教故事：心静自然禅：生命的三大境界
生命的三大境界生命是时间的延续,是精神永恒之循环。生命的神秘莫测,浩瀚无边,引导我们无限遐想;生命的边际虽然不可及,但是,我们自由的梦想却可以随时抵达它的边际。生命的含义犹如我们静坐在思..
百心成佛
即修行阶位中，最终之十地十心，若能成就此百心即能达佛之境地。盖修行阶次终位之十地中，一一地各分十心，行者入每地之初心至第四心，即达五通之境界；由第五心至第八心，则进入二乘之境界；入..
百心成佛
即修行阶位中，最终之十地十心，若能成就此百心即能达佛之境地。盖修行阶次终位之十地中，一一地各分十心，行者入每地之初心至第四心，即达五通之境界；由第五心至第八心，则进入二乘之境界；入..
安立
即施设差别之义。亦即用语言、名相来区别种种事物。反之，则为非安立。非安立乃超越相对之差别，不以语言、名相表示。据唯识二十论述记卷上，举出安立之四义，即：(一)安置，系于已存在之事理上..
安立
即施设差别之义。亦即用语言、名相来区别种种事物。反之，则为非安立。非安立乃超越相对之差别，不以语言、名相表示。据唯识二十论述记卷上，举出安立之四义，即：(一)安置，系于已存在之事理上..
因集生缘
指观集谛境界时之四种行相。为十六行相中之四行相。即观一切惑业为引生苦果之因，称为因；招集苦果而使现起，称为集；使苦果相续不绝，称为生；集成苦果使苦果成办之缘，称为缘。（参阅“十六行..
因集生缘
指观集谛境界时之四种行相。为十六行相中之四行相。即观一切惑业为引生苦果之因，称为因；招集苦果而使现起，称为集；使苦果相续不绝，称为生；集成苦果使苦果成办之缘，称为缘。（参阅“十六行..