境
（术语）心之所游履攀缘者，谓之境。如色为眼识所游履，谓之色境。乃至法为意识所游履，谓之法境。俱舍颂疏一曰：色等五境为境性，是境界故。眼等五根名有境性，有境界故。【又】实相之理，为妙..
尔焰
（术语）又作尔炎Jeya，译曰所知，境界。智母，智境。谓五明等之法，为能生智慧之境界者。胜鬘宝窟中末曰：尔炎谓智母，以能生智故。又亦名为智境，则五明等法能生智解，故名智母，为智所照名智..
尔焰
（术语）又作尔炎Jeya，译曰所知，境界。智母，智境。谓五明等之法，为能生智慧之境界者。胜鬘宝窟中末曰：尔炎谓智母，以能生智故。又亦名为智境，则五明等法能生智解，故名智母，为智所照名智..
达真堪布：怎样看待修行中出现的各种境界
达真堪布：怎样看待修行中出现的各种境界 修行中经常会出现各种境界，怎样判断这些境界是不是应该出现的呢？ 达真堪布答：修行的时候，心静下来了，肯定会出现一些境相。有些人今生没有那么大的..
达真堪布：怎样看待修行中出现的各种境界？
达真堪布：怎样看待修行中出现的各种境界？ 修行中经常会出现各种境界，怎样判断这些境界是不是应该出现的呢？作者：达真堪布 答：修行的时候，心静下来了，肯定会出现一些境相。有些人今生没有..
佛教故事：悟禅要有佛心，需要一定的境界
悟禅要有佛心，需要一定的境界一天，禅师把他的三个弟子叫到身边，然后写了一句诗：绵绵阴雨二人行，怎奈天不淋一人。然后对弟子说：你们现在说说对这句诗的理解吧！为什么不淋一人呢？第一个弟..
果分
（术语）对于因分而言。果之分齐之意。即超绝因人言说思虑之不可思议境界也。具云性海果分，亦称果分不可说。冠注五教章上之一所谓性海果分者，是当不可说之义，即十佛自境界，是也。依华严探玄..
果分
（术语）对于因分而言。果之分齐之意。即超绝因人言说思虑之不可思议境界也。具云性海果分，亦称果分不可说。冠注五教章上之一所谓性海果分者，是当不可说之义，即十佛自境界，是也。依华严探玄..
非境
（术语）邪非之境界也。戒本疏一上曰：依月再说，用清非境。
非境
（术语）邪非之境界也。戒本疏一上曰：依月再说，用清非境。
别境
（术语）各各别别之境界也。亦别境心所也。
别境
（术语）各各别别之境界也。亦别境心所也。
别境
法相宗所立心所法之一。指由特定境界引起之心理活动。与“遍行”相对称。包括欲、胜解、念、定、慧，此五者称为五别境。［成唯识论卷五、大乘百法明门论解］（参阅“五别境”1095） p2807 ..
别境
法相宗所立心所法之一。指由特定境界引起之心理活动。与“遍行”相对称。包括欲、胜解、念、定、慧，此五者称为五别境。［成唯识论卷五、大乘百法明门论解］（参阅“五别境”1095） p2807 ..
伽傍簸帝
（人名）Gavāṁpati，又作伽梵波提，憍梵波提。译曰牛主。罗汉名。不思议境界经上曰：伽傍簸帝，隋云牛主，旧名憍梵波提者。阿育王经六曰：伽梵波提，翻牛主。..
伽傍簸帝
（人名）Gavāṁpati，又作伽梵波提，憍梵波提。译曰牛主。罗汉名。不思议境界经上曰：伽傍簸帝，隋云牛主，旧名憍梵波提者。阿育王经六曰：伽梵波提，翻牛主。..
佛境界庄严三昧
（术语）普贤菩萨之三昧也。大疏十谓佛境界是诸佛自证真实境界，非声闻等所能及，如法华方便品中所说，庄严者，即是如来自证体，有无量德自庄严云。义释七谓此佛境界，即是诸佛自证不思议平等心..
佛境界庄严三昧
（术语）普贤菩萨之三昧也。大疏十谓佛境界是诸佛自证真实境界，非声闻等所能及，如法华方便品中所说，庄严者，即是如来自证体，有无量德自庄严云。义释七谓此佛境界，即是诸佛自证不思议平等心..
佛庄严境界三昧
即指住于诸佛自证真实之体之三昧。与“法界体性三昧”异名同体。佛境界，系指诸佛自证之真实境界；庄严，即指此如来自证之体乃以无量之德而为庄严之意。据大日经卷二普通真言藏品载，普贤菩萨曾..
佛庄严境界三昧
即指住于诸佛自证真实之体之三昧。与“法界体性三昧”异名同体。佛境界，系指诸佛自证之真实境界；庄严，即指此如来自证之体乃以无量之德而为庄严之意。据大日经卷二普通真言藏品载，普贤菩萨曾..