阿毗达磨顺正理论卷第三十六
阿毗达磨顺正理论卷第三十六尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩业品第四之四已辩业门略有二种。谓思思已业差别故。复有三种。谓身语意业差别故。复有五种。谓身语二各表无表。及思惟一业差别故。..
阿毗达磨顺正理论卷第三十六
阿毗达磨顺正理论卷第三十六尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩业品第四之四已辩业门略有二种。谓思思已业差别故。复有三种。谓身语意业差别故。复有五种。谓身语二各表无表。及思惟一业差别故。..
强力业及劣力业
【强力业及劣力业】 p1186集论五卷五页云：云何强力业？谓对治力强补特伽罗、故思所造诸不善业。由对治力所摄伏故；令当受那落迦业、转成现法受，应现法受业、转令不受。所以此业名强力者；由能..
强力业及劣力业
【强力业及劣力业】 p1186集论五卷五页云：云何强力业？谓对治力强补特伽罗、故思所造诸不善业。由对治力所摄伏故；令当受那落迦业、转成现法受，应现法受业、转令不受。所以此业名强力者；由能..
诫食蜂蜜
亦名：蜂蜜诫食子题：无蜂熟蜜行事钞·四药受净篇：“然蜜味美重，凡圣常言。长贪坏行，勿先于此。兼得必强力劫掠办之。自非极病，难用进口。故僧祇，佛受猕猴无蜂熟蜜等云云。”资持记释云：“..
着革屣入佛塔中戒开缘
行事钞·随戒释相篇：“着革屣下诸塔边戒。除有如是病，或强力唤入塔中者。”资持记释云：“着革屣中，收五戒，故云诸也。六十二着入塔，六十三捉入，六十四着绕，六十五着富罗入，六十六捉入。..
8种素食强力清肺 带你走过雾霾天
最近连续出现雾霾天气，对广大民众的身体健康造成了很大的威胁。对于应对雾霾的办法，除了尽量减少户外活动和准备好有效的防护措施以外，我们还要在饮食上多加注意，你知道吗，其实生活中不少美..
共业、不共业、强力业、劣力业
复次如经言有共业，有不共业，有强力业，有劣力业。云何共业？若业能令诸器世间种种差别。云何不共业？若业能令有情世间种种差别。或复有业，令诸有情展转增上，由此业力说诸有情更互相望为增上..
九种因发强力业
【九种因发强力业】 p0096杂集论七卷十九页云：复次由九种因，发强力业。谓田故，事故，自体故，所依故，作意故，意乐故，助伴故，多修习故，与多众生共所行故。由此九因，发强力业。田者：谓具..
担杖络囊戒开缘
亦名：杖络囊戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或病，或为强力者所逼，若被缚，若命梵二难者。”（含注戒本卷下·一七·三）
持佛像至大小便处戒开缘
行事钞·随戒释相篇：“持佛像大小便处，三开亦尔。”资持记释云：“七十七［戒］持佛像中，三开者：即上［有］病、须此道、强力呼也。”（事钞记卷二五·四四·七）..
向塔舒脚戒开缘
行事钞·随戒释相篇：“向塔舒脚坐，除病，若中间有隔，强力所持。”资持记释云：“中间隔者，有物障也。”（事钞记卷二五·四四·一二）..
佛塔中宿戒开缘
亦名：不佛塔中宿戒开缘、塔中宿戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或有病，若为守护故止宿，或为强力者所执，或命梵难故止宿者。”（含注戒本卷下·一二·一六）..
十六大力
（名数）佛趣阿耨达龙王之请，为说无欲之法，使诸菩萨修诸清净行，当得此十六大力，调摄身心，而化诸众生也。一、志力，菩萨心志，善总持一切诸佛所说之法，以化众生，名为志力。二、意力，菩萨..