上间
忠曰：“凡人乡堂，己身右为上间，法堂、方丈 南向 则东，僧堂 东向 则北，库司 西向 则南，此曰上间。”《敕修清规·大挂搭归堂》云：“维那入堂烧香，上间立。”..
上堂斋粥
粥饭上僧堂，此谓上堂，与法堂说法称上堂别。《传灯录·药山俨禅师章》云：“院主报：‘打钟也，请和尚上堂。’师曰：‘汝与我擎钵盂去。’”又云：“师曰：‘二时上堂，不得咬破一粒米。’”《..
上手、下手
《敕修清规·谢挂搭》云：“参头居末，至众寮门外下手立云云。参头门外转上手立。”又〈住持迁化?挂真举哀〉云：“有亲书遗言，丧司行者贴法堂中间上手幙上。”《备用清规·结制行礼》云：“巡..
丧司行者
《敕修清规·尊宿迁化》云：“如有亲书遗言，丧司行者贴法堂中间上手幙上。”
晚参
旧说曰：“晚参对朝参为言。”《敕修清规·晚参》云：“凡集众开示，皆谓之参。古人匡徒，使之朝夕咨扣，无时而不激扬此道，故每晚必参，则在晡时。至今丛林坐参，犹旦望五参升座，将听法时，大..
土地堂
土地神、护法神之堂，设佛殿东边。《南禅规式》曰：“或曰：‘宋国土地、祖师二堂在法堂左右。’义堂云：‘但随宜处立之，不必于法堂左右也。”《敕修清规·住持章·念诵》云：“侍者随住持到祖..
探水
忠曰：“拄杖下头可二尺，别存小枝，挠缠绕本干，向下，名为探水。盖路行遇水，则先下杖验之，水到小枝上下，而量其深浅，然后敢渡，故名探水。《碧巖录》云‘玉将火试，金将石试，剑将毛试，水..
锁龛
《敕修清规·尊宿移龛》云：“请移龛佛事罢，移龛下法堂，请锁龛佛事。”又〈亡僧 大夜念诵〉云：“维那出烧香，请锁龛佛事。受请人出班烧香，退身问讯，次住持前问讯，转东序前问讯，巡至班末..
关庙
关帝之庙也。关帝，见于〈灵像类〉。《佛祖通载?无尽居士撰玉泉皓长老塔铭序》云：“玉泉寺宇广大弊漏，悉坏法堂、方丈、寝堂、钟楼、慈氏阁、关庙而鼎新之。”..
挂真
忠曰：“真者，真仪，即迁化尊宿肖像也。有两处挂真：一、法堂挂真；二、山门首真亭挂真。”《敕修清规·尊宿挂真》云：“移龛就法堂锁龛已，请挂真佛事。”又云：“龛至山门首，请真亭挂真、奠..
挂罳
旧说曰：“挂罳，遮背后板屏，在椅子后者。”《篇海类编》云：“挂，古画切，音卦，挂碍也。”或曰：“挂罳即法被也。”忠曰：“此盖依苏鹗以罘罳为网之义，然今禅林称挂罳者，只是木屏耳。”《..
光伴
《敕修清规·告香》云：“请客侍者预依戒次具茶状，备卓袱笔砚。告香罢，列法堂下间请茶，各佥名，请首座光伴。”《金鳌新话?龙宫赴宴录》云：“神王开润笔宴，王曰：‘余欲与秀才光伴，故邀尔..
供台
忠曰：“大卓言供台。”《东福清规·上堂节礼》云：“法堂触礼毕，住持转身从安香炉供台东入，南面立，受沙喝行者三拜。”《敕修清规·达磨忌》云：“严设祭筵。”解者曰：“祭筵即供台也。”又..
法堂
忠曰：“演说大法之堂，故云法堂。故黄溍〈百丈山师表阁记〉云：‘东阳嗣住是山，既新作演法之堂。止此 ’又宋景濂《护法录·妙辨大师塔铭序》云：‘元季，寺焚于兵，公奋然有为，创演法堂及方..
法鼓
旧说曰：“法堂设二鼓，其东北角者为法鼓，西北角者为茶鼓。”《敕修清规·法器章》云：“法鼓，凡住持上堂、小参、普说、入室，并击之。击鼓之法：上堂时，三通，先轻敲鼓磉三下，然后重手徐徐..
恩度
忠曰：“盖特恩赐度者为恩度。”张无尽《东林善法堂记》云：“以弼恩度而为上首。”
大法被
忠曰：“法堂座上，挂下大挂罳当面之被也。”《北涧续集·赵郡主施斗彩法被荐女》偈云：“空王座上，一片如织。善哉命妇，巧思精究。劝化诸女，如出一手。”..
戒腊牌
《敕修清规·戒腊牌》云：“堂司、侍司、众寮，预依戒腊写造，至十四日午后，堂司牌列僧堂前上间，侍司牌列法堂下间，众寮牌列寮内，各备香几炉烛供养。大众各炷香展拜毕，仍各收牌挂起。”又见..
火头
《传灯录·沩山祐禅师章》云：“师在法堂坐，库头击木鱼，火头掷却火抄，拊掌大笑，师云：‘众中也有恁么人。’唤来问：‘作么生？’火头云：‘某甲不吃粥，肚饑，所以喜欢。’师乃点头。”又〈..
伽蓝
慧苑《华严音义》云：“僧伽蓝，具云僧伽罗摩。言僧者，众也；伽罗摩者，园也。或云众所乐住处也。”忠曰：法堂、佛殿、山门、厨库、僧堂、浴室、西净为七堂伽蓝，未知何据，各有表相。如图：厨..