佛说四天王经
佛说四天王经宋凉州沙门智严共宝云译闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸弟子：「慎尔心念，无爱六欲；漱情去垢，无求为首；内以清净，外当尽孝；以四等心奉养所生；晨入尊庙，稽首悔过..
佛说四天王经
佛说四天王经宋凉州沙门智严共宝云译闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸弟子：「慎尔心念，无爱六欲；漱情去垢，无求为首；内以清净，外当尽孝；以四等心奉养所生；晨入尊庙，稽首悔过..
康庆
日本七条佛师之第五代佛师，运庆之父。以雕造著名。与运庆及其弟子快庆，曾于东大寺造佛，活跃一时。作品有兴福寺南圆堂之不空罥索观音、四天王像等，其以传统加上写实之雕法，为镰仓雕刻之先驱..
康庆
日本七条佛师之第五代佛师，运庆之父。以雕造著名。与运庆及其弟子快庆，曾于东大寺造佛，活跃一时。作品有兴福寺南圆堂之不空罥索观音、四天王像等，其以传统加上写实之雕法，为镰仓雕刻之先驱..
大方等大集经卷第五十六
大方等大集经卷第五十六高齐天竺三藏那连提耶舍译月藏分第十二星宿摄受品第十八尔时，佛告娑婆世界主大梵天王、释提桓因、四天王言：「过去天仙云何布置诸宿曜辰，摄护国土养育众生？」娑婆世界..
大方等大集经卷第五十六
大方等大集经卷第五十六高齐天竺三藏那连提耶舍译月藏分第十二星宿摄受品第十八尔时，佛告娑婆世界主大梵天王、释提桓因、四天王言：「过去天仙云何布置诸宿曜辰，摄护国土养育众生？」娑婆世界..
光赞经卷第十
光赞经卷第十西晋月氏国三藏竺法护译◎摩诃般若波罗蜜问品第二十五尔时三千大千世界诸释提桓因、诸四天王，诸焰天、诸兜术天、诸尼摩罗天、诸波罗尼蜜天，诸梵天、诸梵迦夷天、诸首陀卫天，各各..
光赞经卷第十
光赞经卷第十西晋月氏国三藏竺法护译◎摩诃般若波罗蜜问品第二十五尔时三千大千世界诸释提桓因、诸四天王，诸焰天、诸兜术天、诸尼摩罗天、诸波罗尼蜜天，诸梵天、诸梵迦夷天、诸首陀卫天，各各..
放光般若经卷第六
放光般若经卷第六西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译◎摩诃般若波罗蜜无住品第二十八尔时三千大千刹土诸四天王与无央数亿百千诸天子皆来共会；诸释提桓因与诸无数亿百千诸天皆共来会；须炎天子上至首..
放光般若经卷第六
放光般若经卷第六西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译◎摩诃般若波罗蜜无住品第二十八尔时三千大千刹土诸四天王与无央数亿百千诸天子皆来共会；诸释提桓因与诸无数亿百千诸天皆共来会；须炎天子上至首..
冥众护持益
（术语）现生十种益之一。信弥陀者，为四天大王，龙神八部等之天神地祇所守护，故恶鬼神恐怖而不近也。
冥众护持益
（术语）现生十种益之一。信弥陀者，为四天大王，龙神八部等之天神地祇所守护，故恶鬼神恐怖而不近也。
提头赖吒
（天名）又作提多罗吒Dhṛtarāṣtra，即持国天也。四天王之一。须弥之半，第四层之东。为东方天主，守护东洲，故亦曰东方天。
提头赖吒
（天名）又作提多罗吒Dhṛtarāṣtra，即持国天也。四天王之一。须弥之半，第四层之东。为东方天主，守护东洲，故亦曰东方天。
金光明最胜王经
金光明最胜王经卷第六 四天王护国品第十二 尔时，世尊闻四天王恭敬供养《金光明经》，及能拥护诸持经者，赞言：善哉！善哉！汝等四王，已于过去无量百千万亿佛所，恭敬供养，尊重赞叹，植诸善根..
金光明最胜王经
金光明最胜王经卷第六 四天王护国品第十二 尔时，世尊闻四天王恭敬供养《金光明经》，及能拥护诸持经者，赞言：善哉！善哉！汝等四王，已于过去无量百千万亿佛所，恭敬供养，尊重赞叹，植诸善根..
万子轮王
（术语）初地菩萨之别号也。璎珞本业经上曰：佛子！世间果报者，所谓十住铜宝璎珞铜轮王，一百子为眷属。（中略）欢喜地百宝璎珞七宝相轮四天王，一万子为眷属。如此诸位菩萨当于世间果报，则欢..
万子轮王
（术语）初地菩萨之别号也。璎珞本业经上曰：佛子！世间果报者，所谓十住铜宝璎珞铜轮王，一百子为眷属。（中略）欢喜地百宝璎珞七宝相轮四天王，一万子为眷属。如此诸位菩萨当于世间果报，则欢..
圣语
（术语）Āryabhāṣa，又曰圣言。即梵语所谓三尸克利德婆罗门之经语，为中天竺之正音。俱舍论十一曰：一切天众皆作圣语，谓彼言词同中印度。 毗婆沙论七十九曰：世尊有时为四天王，先以圣语说..
圣语
（术语）Āryabhāṣa，又曰圣言。即梵语所谓三尸克利德婆罗门之经语，为中天竺之正音。俱舍论十一曰：一切天众皆作圣语，谓彼言词同中印度。 毗婆沙论七十九曰：世尊有时为四天王，先以圣语说..