不善业
【不善业】 p0319瑜伽九卷六页云：不善业者：谓贪瞋痴为因缘业。二解瑜伽九十卷三页云：由二因缘，立不善业。一、取非爱果故。二、于所缘境，邪执着故。三解俱舍论十五卷十二页云：不安隐业，名..
不作业
【不作业】 p0318瑜伽九卷六页云：不作业者：谓若不思业，若不思已，不起身业语业。
不故思业
【不故思业】 p0326瑜伽九卷六页云：不故思业者：谓非故思所作业。
不律仪业
【不律仪业】 p0326杂集论八卷二页云：不律仪业者：谓诸不律仪者，或由生彼种姓中故；或由受持彼事业故；所期现行彼业决定。何等名为不律仪者？所谓屠羊、养鸡、养猪、捕鸟、捕鱼、猎鹿、罝兔、..
不律仪色
【不律仪色】 p0326显扬一卷十四页云：不律仪色云何？谓不防护身语业者，由彼增上造作心心法故；依彼现行法，建立色性。
理忏灭业
子题：焦业、灭业、燋业、内凡焦业、见道灭业随机羯磨·忏六聚法篇：“若作理忏，则能焦业灭业。”（随机羯磨卷下·二三·一三）羯磨疏·忏六聚法篇：“若作理忏，能燋业灭业者。常自思择，识妄..
天乐
（杂名）天人之伎乐也。法华经化城喻品曰：四王诸天，为供养佛，常击天鼓，其余诸天，作天伎乐。【又】（术语）三乐之一。生欲界诸天所受之欢乐也，修十善业者生天感之。见大宝积经一百一。..
三乐
（名数）一、天乐，修十善业者生天上而受种种殊妙之乐。二、禅乐，修行之人入诸禅定而受寂静之乐。三、涅槃乐，断诸惑而证涅槃。则生灭苦乐皆无，是究竟乐也。见宝积经一百一。..
三恶道
（名数）依恶业可往来之处有三所。名为三恶道。一、地狱道，成上品十恶业者趣之。二、饿鬼道，成中品十恶业者趣之。三、畜生道，成下品十恶业者趣之。法华经方便品曰：以诸欲因缘坠堕三恶道。无..
七净华
[出翻译名义]不染白净。华乃对果而言。即因中所修之行也。谓二乘修习无漏之业。以七种净行为华。而证道果。故言七净华也。维摩经云。定水湛然。满布以七净华。是也。(二乘者。声闻乘。缘觉乘也..
五种果
[出显扬圣教论]一异熟果谓诸众生。现世作不善业。则招来世恶趣之果。若作有漏善业。则招来世善趣之蛤。以其异世成熟。是名异熟果。(不善业者。杀盗淫妄也。恶趣者。修罗。饿鬼。畜生。地狱也。..
四种业报
[出法苑珠林]一现报现报者。谓今生作极善极恶之业。即于今生现受善恶之果报也。二生报生报者。谓今生作善恶业。来世身中受善恶果报也。三后报后报者。谓今身造业。来世未受。多生之后。乃受果报..
佛三不能
[出景德传灯录]一不能免定业不能免定业者。谓佛能空一切相。断一切众生之恶。而不能自免定业也。(定业者。决定之业。即木枪马麦等报是也。)二不能度无缘不能度无缘者。谓佛能化导一切众生。而不..
律有三名
[出大藏一览并华严经疏]一毗尼梵语毗尼。华言善治。谓能治贪嗔痴等恶也。又言调伏。谓能调练三业。制伏过非也。(三业者。身业。口显。意业也。)二尸罗梵语尸罗。华言止得。谓能止恶得善也。又名..
集谛
云何集谛？谓诸烦恼及烦恼增上所生诸业，俱说名集谛，由此集起生死苦故。烦恼增上所生业者，谓有漏业，若尔何故？世尊唯说爱为集谛，由最胜故，谓薄伽梵随胜而说，若爱，若后有爱，若贪喜俱行爱..
施业
复次总约一切无漏业无有差别所有障碍随顺体性，如其次第建立曲秽浊等诸染污业，净牟尼等诸清净业。曲业者，若身语意业能障正直八圣道支令不生长。秽业者，若身等业能污相续，依此发生如是障业。..
善不善业
善不善业，于善趣恶趣中感生异熟时，有招引业圆满业。招引业者，谓由此业能感异熟果。圆满业者，谓由此业生已领受爱不爱果。或有业由一业力牵得一身，或有业由一业力牵得多身，或有业由多业力牵..
念
念者，于串习事令心明记不忘为体，不散乱为业，串习事者，谓先所受，不散乱业者，由念于境明记忆故令心不散。
静虑律仪所摄业
静虑律仪所摄业者，谓能损伏发起犯戒烦恼种子，离欲界欲者所有远离，离初二三静虑欲者所有远离，是名静虑律仪所摄身语业。性发起犯戒烦恼者，谓贪瞋等欲界所系烦恼随烦恼。能损伏彼种子者，谓由..
无漏律仪所摄业
无漏律仪所摄业者，谓已见谛者由无漏作意力所得无漏远离戒性。