飞行
（术语）自在飞行虚空也。摄于六通中之如意通，神通业者，经行虚空，犹如飞鸟，法蕴足论说之。
飞行
（术语）自在飞行虚空也。摄于六通中之如意通，神通业者，经行虚空，犹如飞鸟，法蕴足论说之。
业余
（术语）三余之一。二乘之人，虽离可受三界分段生死之有漏业，但尚余界外可变易生死之无漏业者。
业余
（术语）三余之一。二乘之人，虽离可受三界分段生死之有漏业，但尚余界外可变易生死之无漏业者。
表业无表业
（术语）就身语意之三业言之，小乘俱舍之说，局于身语二业，有表业无表业（谓为表色无表色）。大乘法相之义，三业皆有表业无表业。表者表示之义，身之表业者，他可见之动作。取舍屈伸等是也。语..
表业无表业
（术语）就身语意之三业言之，小乘俱舍之说，局于身语二业，有表业无表业（谓为表色无表色）。大乘法相之义，三业皆有表业无表业。表者表示之义，身之表业者，他可见之动作。取舍屈伸等是也。语..
拔业因种心
（术语）真言宗所立十住心之第五，缘觉之住心也。业者善恶之二业，因者十二因缘，种有无明，无明为一切烦恼之根本，故云种，即拔除惑（无明），业（业），苦（十二因缘）之三法而入涅槃也。..
拔业因种心
（术语）真言宗所立十住心之第五，缘觉之住心也。业者善恶之二业，因者十二因缘，种有无明，无明为一切烦恼之根本，故云种，即拔除惑（无明），业（业），苦（十二因缘）之三法而入涅槃也。..
福等三业
福业、非福业与不动业之并称。系就界之上下与感果之可爱、非可爱等而将业分为三种。即：(一)福业（梵punya-karma），为欲界之善业，感生可爱果而利益有情。(二)非福业（梵apunya-karma），为欲..
福等三业
福业、非福业与不动业之并称。系就界之上下与感果之可爱、非可爱等而将业分为三种。即：(一)福业（梵punya-karma），为欲界之善业，感生可爱果而利益有情。(二)非福业（梵apunya-karma），为欲..
邪定聚
梵语 mithyātva-niyata-rā?i，巴利语 micchatta-niyata-rāsi。一切众生分为三类，其中，决定入于邪中者之类聚，称为邪定聚。又作邪性定聚、必邪聚、邪见际。略称邪定。为三定聚之一。即指造..
邪定聚
梵语 mithyātva-niyata-rā?i，巴利语 micchatta-niyata-rāsi。一切众生分为三类，其中，决定入于邪中者之类聚，称为邪定聚。又作邪性定聚、必邪聚、邪见际。略称邪定。为三定聚之一。即指造..
演道俗业经
（经名）佛说演道俗业经，一卷。乞伏秦圣坚译。佛为给孤独长者说在家之三财与出家之三业者。
演道俗业经
（经名）佛说演道俗业经，一卷。乞伏秦圣坚译。佛为给孤独长者说在家之三财与出家之三业者。
两业
（术语）日本传教大师定一家之学生式。其中置止观遮那两业。年度二人，受大戒后，使专修此两业，十二年不得出山门。止观业者，年年每日以法华经，金光明经，仁王经，守护经诸大乘经之护国众经，..
两业
（术语）日本传教大师定一家之学生式。其中置止观遮那两业。年度二人，受大戒后，使专修此两业，十二年不得出山门。止观业者，年年每日以法华经，金光明经，仁王经，守护经诸大乘经之护国众经，..
作业
梵语 karman。(一)指思业及由思所起之身、语二业。全称故作业。又作故思业。瑜伽师地论卷九（大三○·三一九中）：“作业者，谓若思业，若思已所起身业、语业；不作业者，谓若不思业，若不思已..
作业
梵语 karman。(一)指思业及由思所起之身、语二业。全称故作业。又作故思业。瑜伽师地论卷九（大三○·三一九中）：“作业者，谓若思业，若思已所起身业、语业；不作业者，谓若不思业，若不思已..
顺生受业
【顺生受业】 p1107瑜伽九卷八页云：顺生受业者：谓能感无间生果业。二解瑜伽九十卷三页云：若所作业、于现法中，异熟未熟；于次生中，当生异熟。如是名为顺生受业。三解杂集论八卷四页云：顺生..
顺生受业
【顺生受业】 p1107瑜伽九卷八页云：顺生受业者：谓能感无间生果业。二解瑜伽九十卷三页云：若所作业、于现法中，异熟未熟；于次生中，当生异熟。如是名为顺生受业。三解杂集论八卷四页云：顺生..