善说
【善说】 p1137瑜伽七十卷十一页云：复次由二因缘，佛世尊法，名为善说。一、言词文句、皆清美故。二、易可通达故。二解瑜伽八十三卷七页云：言善说者：谓诸文句、善圆满故。三解瑜伽八十四卷二..
善说
【善说】 p1137瑜伽七十卷十一页云：复次由二因缘，佛世尊法，名为善说。一、言词文句、皆清美故。二、易可通达故。二解瑜伽八十三卷七页云：言善说者：谓诸文句、善圆满故。三解瑜伽八十四卷二..
清彻
【清彻】 p0958瑜伽八十一巻四页云：清彻者：文句显了故。
清彻
【清彻】 p0958瑜伽八十一巻四页云：清彻者：文句显了故。
美妙语
【美妙语】 p0883 瑜伽八卷十二页云：文句可味，故名美妙。二解 瑜伽八十一卷三页云：美妙语者：其声清美，如羯罗频迦音故。
美妙语
【美妙语】 p0883 瑜伽八卷十二页云：文句可味，故名美妙。二解 瑜伽八十一卷三页云：美妙语者：其声清美，如羯罗频迦音故。
悦耳语
【悦耳语】 p0946 瑜伽八卷十二页云：文句美滑，故名悦耳。
悦耳语
【悦耳语】 p0946 瑜伽八卷十二页云：文句美滑，故名悦耳。
论家
（术语）作论解释佛经深义之人也。如龙树天亲等菩萨。光明玄义下曰：论家何故不预次第？光明文句四曰：论家呼为当有。教行信证曰：信顺诸师如来真说，披阅论家释家宗义。..
论家
（术语）作论解释佛经深义之人也。如龙树天亲等菩萨。光明玄义下曰：论家何故不预次第？光明文句四曰：论家呼为当有。教行信证曰：信顺诸师如来真说，披阅论家释家宗义。..
紧那罗
（天名）Kiṁnara，又作紧捺罗，紧陀罗，甄陀罗，真陀罗，紧捺洛。旧译曰人非人，疑神。新译曰歌神。即乐神名。八部众之一。注维摩一曰：什曰：秦言人作人。似人而头上有角，人见之言：人耶非人..
紧那罗
（天名）Kiṁnara，又作紧捺罗，紧陀罗，甄陀罗，真陀罗，紧捺洛。旧译曰人非人，疑神。新译曰歌神。即乐神名。八部众之一。注维摩一曰：什曰：秦言人作人。似人而头上有角，人见之言：人耶非人..
声闻与缘觉同异
（杂语）大乘义章十七末言五同六异。法华文句七下言六同十异。法华义疏八言七同十一异。
声闻与缘觉同异
（杂语）大乘义章十七末言五同六异。法华文句七下言六同十异。法华义疏八言七同十一异。
颰陀劫
（术语）Bhadrakalpa，又作波陀劫。颰陀劫簸之略。劫簸为分别世界成坏之时量。今即成劫也。常略曰劫。颰陀译曰贤或善，此一劫中千佛出世。故名贤劫。智度论三十八曰：劫簸秦言分别时分，颰陀者..
颰陀劫
（术语）Bhadrakalpa，又作波陀劫。颰陀劫簸之略。劫簸为分别世界成坏之时量。今即成劫也。常略曰劫。颰陀译曰贤或善，此一劫中千佛出世。故名贤劫。智度论三十八曰：劫簸秦言分别时分，颰陀者..
佛眼
（术语）五眼之一。佛名觉者，觉者之眼云佛眼，照了诸法实相之眼也。又别于前之四眼，四眼至佛则总名为佛眼。无量寿经下曰：佛眼具足觉了法性。同慧远疏曰：前四是别，佛眼是总。法华文句四曰：..
佛眼
（术语）五眼之一。佛名觉者，觉者之眼云佛眼，照了诸法实相之眼也。又别于前之四眼，四眼至佛则总名为佛眼。无量寿经下曰：佛眼具足觉了法性。同慧远疏曰：前四是别，佛眼是总。法华文句四曰：..
德叉迦
（异类）Takṣaka，龙王名。法华经所列四龙王之一。法华文句二曰：此云视毒，亦云多舌，或云两舌。同玄赞二曰：此云多舌，舌有多故，或由嗜语故，名多舌也。..
德叉迦
（异类）Takṣaka，龙王名。法华经所列四龙王之一。法华文句二曰：此云视毒，亦云多舌，或云两舌。同玄赞二曰：此云多舌，舌有多故，或由嗜语故，名多舌也。..