点燃当下-一种存在的能力！
如果你有庖丁这样一双眼睛，你忽然发现你在任何一个地方都变得兴奋，你对任何一个地方突然就有一种热情升起来。这就是为什么一个人长大以后忽然发现小孩子在玩蚂蚁窝是多么无聊的一件事，但是当..
生天
生于天界之意。生天之思想，非佛教所独有，原系古印度普遍之信仰，后为佛教所沿用。于印度哲学诸派中，“弥曼差派”以为行祭祀后可得一种新的能力；此能力若属于善，则由其力量能于未来世生天（..
四无碍解
梵语catasrah pratisajvidah。略作四无碍、四解、四辩。即指四种自由自在而无所滞碍之理解能力（即智解）及言语表达能力（即辩才）。均以智慧为本质，故称为四无碍智；就理解能力言之，称为四无..
明一法师：“觉的能力”问答录
明一法师：“觉的能力”问答录主持人：感谢明一法师给我们带来的精彩、生动、通俗的讲座，通过明一法师对“觉的能力”这一概念的深入浅出的讲解使我们如醍醐灌顶，让我们以往比较模糊的概念变得..
一个关于道德和能力的故事
一个关于道德和能力的故事某个电视访谈节目中，嘉宾是一位当今颇具知名的青年企业家。节目渐近尾声时，按惯例，主持人提出了最后一个问题。请问：你认为事业成功最关键的是什么？沉思片刻之后，..
净土法门法师：心愈清净，观察的能力就愈敏锐，看得深、看得远、看得正确
「经体为生实相，修宗为离一切相，修一切善，离相，观空也，修慧也，修善，不住空也，修福也，此是真忏悔，能灭重罪定业，内外障缘，一齐销尽。」前面曾经引用《法华经》的一句话，「端坐念实相..
六根
梵语sad indriyāni。又作六情。指六种感觉器官，或认识能力。为十二处之内六处，十八界之六根界。根，为认识器官之意。即眼根（视觉器官与视觉能力）、耳根（听觉器官及其能力）、鼻根（嗅觉器..
不应忽视的能力
◎ 理 海不久前，董群教授在清凉小院为学僧做论文指导，谈及优秀僧才不应忽视的几种弘法能力，深受启发，在此略说几点。1、诗偈能力通常来说，古大德在开示、开悟、临终时都会以诗偈的形式，简..
明一法师：“觉的能力”说生死
“觉的能力”说生死在科学发展到今天这个程度的社会,人们完全接受了科学道理。大家的一切行为必须符合科学的解释,否则就会被世人所遗弃,甚至是被世人所唾弃。可以这样说现在是科学控的时代,一切..
过清明，这个能力不能少
对我们每个人的老祖先而言，如果他还没有大智慧，也会因为世间的孩子幸福、发财、升官，而觉得有荣耀感。只是这种荣耀感对正接受着轮回之苦的他而言，并没有什么用处。但一旦当祖先听闻到了佛法..
拥有这三种能力助你正念正行
◎ 贤 宗1.专注当下的能力每个人多多少少都存在着这样或那样的缺陷和不足。缺陷不足并不可怕，懂得对自己时时进行反思、修正与升华才更为重要。我们打坐时，可以静下心来，对自己性格上的短长进..
上根
指上等之根器，即眼、耳、鼻、舌、身等诸根之上利者，或修行佛道之能力特优者。又指“信、进、念、定、慧”等五根锐利之修道者。 p720 ..
《论语》：家长送给孩子最好的礼物，是3种能力、6种态度
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，是儒家学派的经典著作之一，也是古代学子必读的书目。随着时代发展，中小学的教材中《论语》的比例也不断加大。很多家长可能在想，新时代的我们，为什么..
一日禅｜大处难处看能力，小处细处看修养
如何与最亲近的人相处，这或许是每一个人都应该静下心仔细思考的问题，而在古人看来，与至亲交往，理应记住《礼记表记》中的这三点：不失足于人，不失色于人，不失口于人。人与人的关系，越是亲..
陈兵：佛学对人类认识能力与认识方式的考察
佛学研究真实,不是一味朝外看,把真实作为孤立的客体去研究,而是从缘起论的立场出发,首先对人认识真实这件事本身作客观、全面的分析。这是佛学真实论最为重要的特质。从缘起论观察,人认识真实,是..
宽见法师：闻性是指感受感知能力吗？觉性是指对这种能力的觉知吗？
弟子:闻性是指感受感知能力吗?觉性是指对这种能力的觉知吗?宽见法师:都不是。你说的只是你自己的分别罢了。闻性和觉性跟分别无关。分别是闻性的作用,闻,分别的性就是闻性。能观察的性,能闻的性,..
士夫见
（杂语）八不正见之一。有士夫能力之我慢执着见也。
祥寿五佛母--愿你们，都成为能力大于脾气的人
不知道，你有没有去想过，拉开你和别人差距的，到底是什么?30岁以后，我越来越感受到一个道理：真正让我们落后于别人的，可能不是你的脸，也不是你的学历，而是你的脾气。前两天，去参加一个重..
林崇安：培养内观的能力
一般的人都生活在「外观」的世界中，眼光只看着别人，别人满我的意，就高兴；不顺我的意，就生气。结果，自己不知不觉间变成了外境的奴隶都不知道，因为自己已经「心随境转」，不断生起贪爱和嗔..
周叔迦：唯识研究 第九章 阿赖耶识的能力不灭
唯识研究周叔迦第九章 阿赖耶识的能力不灭宇宙既是这阿赖耶识的相分，所以换一句话说：便是宇宙充满在这阿赖耶识之中，不过宇宙在这阿赖耶识中，并不是如同我们人所见的景况，这宇宙是不纯洁的..