驮都
（术语）Dhātu，译曰界，体性。事物固有之自体也。事物各有界畔而持自性之义也。又谓如来之舍利。是为金刚不坏之身界，以其为实体故也。又曰达磨驮都，译为法界法体。惟具略之异耳。玄应音义二..
驮都
（术语）Dhātu，译曰界，体性。事物固有之自体也。事物各有界畔而持自性之义也。又谓如来之舍利。是为金刚不坏之身界，以其为实体故也。又曰达磨驮都，译为法界法体。惟具略之异耳。玄应音义二..
甄迦罗
（杂名）Kamkara，数量名。法华经药王品曰：甄迦罗，频婆罗Bimbara，阿閦婆Akṣobhya等偈。俱舍论十二列五十二数，其中第十六曰：矜羯罗。玄应音义六曰：甄迦罗，或云恒迦罗，此当千万亿。法华..
甄迦罗
（杂名）Kamkara，数量名。法华经药王品曰：甄迦罗，频婆罗Bimbara，阿閦婆Akṣobhya等偈。俱舍论十二列五十二数，其中第十六曰：矜羯罗。玄应音义六曰：甄迦罗，或云恒迦罗，此当千万亿。法华..
甄叔迦
（物名）Kiṁśuka，又作坚叔迦，紧祝迦。宝石名。译曰赤宝。玄应音义六曰：甄叔迦宝，译云赤色宝。按西域传云：有坚叔迦树，其花赤色，形大如手。此宝色似此花，因以名焉。慈恩之上生经疏下曰..
甄叔迦
（物名）Kiṁśuka，又作坚叔迦，紧祝迦。宝石名。译曰赤宝。玄应音义六曰：甄叔迦宝，译云赤色宝。按西域传云：有坚叔迦树，其花赤色，形大如手。此宝色似此花，因以名焉。慈恩之上生经疏下曰..
精庐
（杂语）精舍也。玄应音义十六曰：精庐，庐舍也，即精舍是也。
精庐
（杂语）精舍也。玄应音义十六曰：精庐，庐舍也，即精舍是也。
颇勒具那
（人名）Phālguna，比丘名。因十二月之星而名之。玄应音义二十四曰：颇勒具那，此十二月星也，此人从此为名。
颇勒具那
（人名）Phālguna，比丘名。因十二月之星而名之。玄应音义二十四曰：颇勒具那，此十二月星也，此人从此为名。
褐丽筏多
（人名）Revata，旧称离婆多。比丘名。慧琳音义八曰：褐丽筏多，旧云离婆多，略也。
褐丽筏多
（人名）Revata，旧称离婆多。比丘名。慧琳音义八曰：褐丽筏多，旧云离婆多，略也。
渴誐印
（印相）译曰剑印。慧琳音义三十六曰：朅伽，唐云剑。
渴誐印
（印相）译曰剑印。慧琳音义三十六曰：朅伽，唐云剑。
竭支
（衣服）又作祇支。译曰覆腋衣。长方形，自左肩覆右腋者。玄应音义四曰：竭支或作僧祇支者，皆讹也，应言僧伽鸱，此译云覆腋。若着瞿修罗，则不着僧伽鸱。瞿修罗者，此云圌也，像其衣形而立名也..
竭支
（衣服）又作祇支。译曰覆腋衣。长方形，自左肩覆右腋者。玄应音义四曰：竭支或作僧祇支者，皆讹也，应言僧伽鸱，此译云覆腋。若着瞿修罗，则不着僧伽鸱。瞿修罗者，此云圌也，像其衣形而立名也..
楷定
（术语）正决定也。玄应音义二十五曰：广雅楷模品式法也。法华玄义一上曰：印是楷定不可改易。
楷定
（术语）正决定也。玄应音义二十五曰：广雅楷模品式法也。法华玄义一上曰：印是楷定不可改易。
琉璃
（物名）Vaidūrya，新译曰吠琉璃，吠琉璃耶，毗头梨，吠努璃耶等。七宝之一。译言远山宝，不远山宝等。青色之宝石也。就产出之山名之。远山为须弥山之异名。不远山者去波罗奈城不远之山也。玄..
琉璃
（物名）Vaidūrya，新译曰吠琉璃，吠琉璃耶，毗头梨，吠努璃耶等。七宝之一。译言远山宝，不远山宝等。青色之宝石也。就产出之山名之。远山为须弥山之异名。不远山者去波罗奈城不远之山也。玄..