止
（术语）定名七种之一。即禅定之异名也。梵语曰奢摩他Samatha，又名三摩地Samādhi，静息动心也。又心定止于一处也。常对观而言。依止拂妄，依观证真理也。佛地论一曰：止谓三摩地。起信论曰：..
六观
（名数）璎珞经所说六种性之异名：一住观，二行观，三向观，四地观，五无相观，六一切种智观。
方等本起经
（经名）普曜经之异名。对小乘部之修行本起经，中本起经等而立之异名。
五轮六大
（名数）五轮者五大之异名。五大加识大为六大。
五种轻重事
（书名）律书名。目连问戒律中五种轻重事之异名。
五解脱轮
（术语）金刚界五智如来所住之五大月轮也。五大月轮是清净之菩提心，能解脱烦恼，故名。又能解脱五趣轮回之缠缚，而成为圆明无碍之月轮，故名。【又】五轮塔婆之异名。..
五浑
（杂语）五浊之异名。见七佛神咒经一。
不思议界
（术语）真如之异名也。以真如为绝思虑言议之法界故也。
不生不灭
（术语）对生灭之语，常住之异名也。小乘独就涅槃之理而观不生不灭，大乘于有为之事相上论不生不灭之义。维摩经不二门品曰：法本不生，今则无灭。涅槃经曰：涅言不生，槃言不灭，不生不灭名大涅..
不可思议解脱经
（经名）维摩经之异名。以此经明不可思议解脱之法门故也。经首曰：维摩诘所说经，一名不可思议解脱。【又】华严经之异名也。智度论三十三曰：不可思议解脱经中广说。同一百曰：又有不可思议解脱..
不可思议经
（经名）与不可思议解脱经同。华严经之异名也。智度论三十三曰：佛为诸大菩萨说不可思议经，舍利弗目莲在左右而不得闻，以不种闻大乘行法因缘故。..
三世心不可得
（名数）金刚经曰：须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。同略疏曰：过现未三俱不可得，盖过去已灭，未来未生，现在不住。密教于此立遮情表德之二义。其遮情之义，如以上显教所说..
不可得
（术语）空之异名也。诸法空无，而无所得之实体也。智度论五十二曰：空中前际不可得，后际不可得，中际不可得。涅槃经德王品曰：一切诸法本性自空。何以故？一切法性不可得故。释签二曰：不可得..
不可有
（术语）七有之一。地狱有之异名。不可犹言不是，地狱之果不是，故名。有者果报之总名也。
五碍
（术语）五障之异名。智度论二曰：女人有五碍：不得作转轮王、释天王、魔天王、梵天王、佛。同五十六曰：女人有五碍：不得作释提因、梵王、魔王、转轮圣王、佛。..
不变易性
（术语）真如之异名。以真如于一切时不变易故也。
不腊次
（杂语）禅林之语。为胡乱坐之异名。
不悦
（术语）有情之异名。俱舍光记三十曰：或谓有情，有情识故。或名不悦，劫初时人，见地味等没，心不悦故，从此为名。
不极成
因明用语。极成者，至极成就之意。因明论式中，所立之宗（命题），不为立（立论者）敌（问难者）所共许（共同承认）其为实际存在者，称为不极成。不极成与不共有、不共许乃异名而同实。凡能别之..
不悦
有情之异名。此名系来自宇宙成立时，众生见地味等渐渐消失，心生不悦，故称之。［俱舍论光记卷三十］ p984