大圣
（术语）佛之尊号。法华方便品曰：慧日大圣尊。妙宗钞上曰：佛是极圣，故称为大。法华弘传序曰：非大圣无由开化。【又】以名高位之菩萨。无量寿经上曰：一切大圣神通已达。净影疏曰：大有两义：..
大日大圣不动明王
（明王）不动明王者五大明王之中尊，为大日如来之化身，故冠以大日之二字。
佛诞生会
四月八日。其规如《清规》。忠按：佛生日，当以二月八日为正。何缘作此说？曰《周书异记》云：“昭王二十四年甲寅岁四月八日，江河泉池忽然泛溢，井皆腾涌，宫殿震动。其夜五色光气贯于太微，遍..
灯头
《禅苑清规·有灯头称。见〈般若头〉处。《续传灯录·洞山聪禅师章》云：“游方时，在云居作灯头，见僧说泗洲大圣近在扬州出现，有设问曰：‘既是泗洲大圣，为甚么却向扬州出现？’师曰：‘君子..
蒋山法泉禅师
金陵蒋山法泉佛慧禅师，随州时氏子。僧问：「古人说不到处，请师说。」师曰：「夫子入太庙。」曰：「学人未晓。」师曰：「春暖柳条青。」问：「如何是急切一句？」师曰：「火烧眉毛。」问：「祖..
太守许式郎中
洪州太守许式，参洞山，得正法眼。一日，与泐潭澄上蓝溥坐次，潭问：「闻郎中道，夜坐连云石，春栽带雨松。当时答洞山甚么话？」公曰：「今日放衙早。」潭曰：「闻答泗州大圣在杨州出现底，是否..
三聚戒
[出菩萨戒义疏并法苑珠林]聚。集也。戒。禁戒也。此三种戒。能摄一切大乘诸戒。故名三聚戒。法苑珠林云。大圣度人。功唯在戒。庄严论云。初律仪戒。以禁防为体。后摄善摄生二戒。以勤勇为体。一..
洞山晓聪禅师
瑞州洞山晓聪禅师，游方时在云居作灯头，见僧说泗州大圣近在扬州出现。有设问曰：「既是泗州大圣，为甚么却向扬州出现？」师曰：「君子爱财，取之以道。」后僧举似莲华峰祥庵主，主大惊曰：「云..
大圣守贤禅师
衡州大圣院守贤禅师，僧问：「如何是古佛道场？」师曰：「五通庙里没香炉。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「南斗七，北斗八。」..
洞山道全禅师
洞山道全禅师，问先洞山：「如何是出离之要？」山曰：「阇黎足下烟生。」师当下契悟，更不他游。云居进语曰：「终不孤负和尚足下烟生。」山曰：「步步玄者，即是功到。」暨洞山圆寂，众请踵迹住..
泗州僧伽大圣
泗州僧伽大圣，或问：「师何姓？」师曰：「姓何。」曰：「何国人？」师曰：「何国人。」
十六大护
指守护佛法及国土之十六夜叉神。一说为震旦国之守护神。转法轮菩萨摧魔怨敌法中列举十大药叉、三龙王、三天后为十六大护。即：(一)毗首羯磨，(二)劫比罗，(三)法护，(四)肩目，(五)广目，(六)护..
大圣菩萨简介
大圣菩萨，即僧伽，唐代高僧，自言何国人，因以何为姓。又称“狼山大圣”、“泗州大圣”，为江苏通州狼山广教寺开山祖师，传说为观音化身。生年不详，圆寂于唐中宗景龙四年三月(公元710年3月)，..
历史记载中的大圣菩萨
《宋高僧传》之〈唐泗洲普光王寺僧伽传〉，有一千八百字左右，于高僧传之比例中，为较长的一篇传记，可见其当时之影响力很大很广。现抄摘部分：释僧伽者，葱岭北何国人也。详其何国，在碎叶国东..
狼山的大圣菩萨是谁
狼山的开山祖师，是大圣菩萨，其历史详载于《南通五山志》，我曾见过此书，但因当时年少，未能读懂其文。至于大圣菩萨在狼山的历史，我只听到传说：说有一位行脚僧，到了狼山，见到山势灵秀，..
摄食界制意
亦名：净地制意行事钞·四药受净篇：“置药处所，即结净也。略分四门。一、制意者，良由众生报力不同，上中下别。若上达之徒，身力裘强；制令分卫，随缘少欲，得济形命；志存道业，不假储畜。中..
摄僧三小界受戒小界结法并解
亦名：结受戒小界法并解、受戒小界结法并解羯磨疏·集法缘成篇：“结解受戒小界者，僧取六和，不宜乖异。既不许受，恐碍生灵。大圣权机，曲制此法，事成法就，彼此通允。即席便散，不有后缘，当..
舍戒开意
戒本疏·四波罗夷法：“所以开者，凡夫退位，知何不为？带戒犯非，业则难拔。故开舍戒，往来无障。即是大圣善达机缘，任物垂教，号法王也。”（戒疏记卷六·一一·一四）羯磨疏·集法缘成篇：“..
律藏教兴所由
子题：律藏胜密不许余众读诵、佛所立教增道损生、天主、色天主、欲天主、人王、有教戒本疏·教兴所由：“教兴者。（一，通叙戒学）（一、正示）（一、约圣意以明教本）斯乃大圣降临，创开化本；..
性遮二戒
子题：性恶、性戒、遮恶、旧戒、客戒、性重、性轻、主戒、新戒、遮重、遮轻戒本疏·四波罗夷法：“（一、总示）明遮性者，由恶缘境，不可随说。以义收之，大分为二。（二、别释）（一、释性戒）..