毗若底
（术语）Vijapti，译曰识。了别之义也。义林章一末曰：梵云毗若底，此翻为识，识者了别义。唯识枢要上本曰：梵云毗若底，丁你反，识也。..
夏书
于夏安居时期书写经文之谓。夏安居为枢要修行之时，不可懈怠，精进修行。或为夏安居之异称。 p4075
夏书
于夏安居时期书写经文之谓。夏安居为枢要修行之时，不可懈怠，精进修行。或为夏安居之异称。 p4075
冥往
冥然而往他处，即死亡之义。盖以佛教之轮回思想而言，肉体之坏灭仅是此生一期生命之终结，乃待另一因缘之和合，重新开始另一期之生命，故“死亡”即含有“趣往”之意味，而非如世间一般以死亡为..
冥往
冥然而往他处，即死亡之义。盖以佛教之轮回思想而言，肉体之坏灭仅是此生一期生命之终结，乃待另一因缘之和合，重新开始另一期之生命，故“死亡”即含有“趣往”之意味，而非如世间一般以死亡为..
阿阐底迦
梵语 an-icchantika。又作阿阐提。意译作不乐欲、无欲、随意作。为法相宗所立五姓中无性有情之一。即不乐欲入涅槃之义。玄应音义卷二十三：“阿阐底迦，此云无欲，谓不乐欲涅槃。亦言阐底柯，此..
阿阐底迦
梵语 an-icchantika。又作阿阐提。意译作不乐欲、无欲、随意作。为法相宗所立五姓中无性有情之一。即不乐欲入涅槃之义。玄应音义卷二十三：“阿阐底迦，此云无欲，谓不乐欲涅槃。亦言阐底柯，此..
阿颠底迦
梵语ātyantika。意译毕竟。为无性有情之一。义为毕竟无成佛之性，乃一阐提之异名。成唯识论掌中枢要卷上本（大四三·六一○下）：“阿颠底迦，名为毕竟，毕竟无涅槃性故。”盖阿颠底迦或系梵语..
阿颠底迦
梵语ātyantika。意译毕竟。为无性有情之一。义为毕竟无成佛之性，乃一阐提之异名。成唯识论掌中枢要卷上本（大四三·六一○下）：“阿颠底迦，名为毕竟，毕竟无涅槃性故。”盖阿颠底迦或系梵语..
愚夫
（杂语）梵曰婆罗Bāla，译愚夫。言愚痴之凡夫也。新译仁王经中曰：愚夫垢识，染着虚妄。唯识枢要上本曰：梵云婆罗，此云愚夫，本错云缚罗，乃言毛道。..
愚夫
（杂语）梵曰婆罗Bāla，译愚夫。言愚痴之凡夫也。新译仁王经中曰：愚夫垢识，染着虚妄。唯识枢要上本曰：梵云婆罗，此云愚夫，本错云缚罗，乃言毛道。..
波利
（杂语）Pari，译曰圆。圆满之义也。又皆也，遍也。唯识枢要上本曰：波利圆也。华严经疏钞十四曰：波利，此云皆也，遍也。【又】（人名）佛陀波利之略。唐仪凤元年由西国来至五台山，受文殊之告..
波利
（杂语）Pari，译曰圆。圆满之义也。又皆也，遍也。唯识枢要上本曰：波利圆也。华严经疏钞十四曰：波利，此云皆也，遍也。【又】（人名）佛陀波利之略。唐仪凤元年由西国来至五台山，受文殊之告..
道要
（术语）佛道之枢要也。贤愚经十三曰：愿重矜愍，显示道要。赞阿弥陀佛偈曰：究畅道要无障碍。
道要
（术语）佛道之枢要也。贤愚经十三曰：愿重矜愍，显示道要。赞阿弥陀佛偈曰：究畅道要无障碍。
阿颠底迦
（术语）Ātyantika，译曰毕竟。毕竟无成佛之性之义。毕竟无善心之义。唯识论枢要上本曰：第五性有三种：一名一阐底迦，二名阿阐底迦，三名阿颠底迦。一阐底迦，是乐欲义，乐生死故。阿阐底迦，..
阿颠底迦
（术语）Ātyantika，译曰毕竟。毕竟无成佛之性之义。毕竟无善心之义。唯识论枢要上本曰：第五性有三种：一名一阐底迦，二名阿阐底迦，三名阿颠底迦。一阐底迦，是乐欲义，乐生死故。阿阐底迦，..
明得
（术语）明得定也。唯识枢要上本曰：位居明得，道邻极喜。
明得
（术语）明得定也。唯识枢要上本曰：位居明得，道邻极喜。
法光定
（术语）初地之菩萨证此定，放大法之慧光，是故名法光定。唯识枢要上本曰：无著菩萨亦登初地，证法光定，得大神通。