部执
（杂语）各部之执见也，如小乘二十部之类。唯识枢要上本曰：佛涅槃后，因彼大天，部执竞兴。唯识了义灯一本曰：部是众义，名圣弟子为部。执是取义，皆取佛说三藏之中所说法义。..
部执
（杂语）各部之执见也，如小乘二十部之类。唯识枢要上本曰：佛涅槃后，因彼大天，部执竞兴。唯识了义灯一本曰：部是众义，名圣弟子为部。执是取义，皆取佛说三藏之中所说法义。..
梵网经合注
佛说梵网经菩萨心地品合注卷第二姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译明 菩萨沙弥古吴 智旭 注菩萨比丘温陵 道昉 订△三明十金刚心三。初总征。二别释。三结指。今初。卢舍那佛言。千佛谛听。汝先言金刚种..
法苑珠林卷第九十九
法苑珠林卷第九十九西明寺沙门释道世撰杂要篇第九十九(此有十部) 述意部 四依部 四果部 四食部 净口部 鸣锺部 入众部 求法部 衰相部 杂行部述意部第一夫神理无声。因言辞以写意。言辞无迹。缘文..
法苑珠林卷第九十九
法苑珠林卷第九十九西明寺沙门释道世撰杂要篇第九十九(此有十部) 述意部 四依部 四果部 四食部 净口部 鸣锺部 入众部 求法部 衰相部 杂行部述意部第一夫神理无声。因言辞以写意。言辞无迹。缘文..
诸经要集卷第二十
诸经要集卷第二十西明寺沙门释道世集杂要部第三十(此有十三缘) 述意缘 怨苦缘 八苦缘 虫寓缘 五辛缘 啑气缘 便利缘 护净缘 鸣锺缘 入众缘 衰相缘 眠梦缘 杂行缘述意缘第一夫神理无声。因言词以..
诸经要集卷第二十
诸经要集卷第二十西明寺沙门释道世集杂要部第三十(此有十三缘) 述意缘 怨苦缘 八苦缘 虫寓缘 五辛缘 啑气缘 便利缘 护净缘 鸣锺缘 入众缘 衰相缘 眠梦缘 杂行缘述意缘第一夫神理无声。因言词以..
宗镜录卷第八十一
宗镜录卷第八十一慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫真如一心。平等法界。众生不了。妄受沉沦。今悟此宗。欲入圆觉位。于六度万行庄严门中。以何法助道保任。速得成就。答。若论庄严。无非福智二业。..
宗镜录卷第八十一
宗镜录卷第八十一慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫真如一心。平等法界。众生不了。妄受沉沦。今悟此宗。欲入圆觉位。于六度万行庄严门中。以何法助道保任。速得成就。答。若论庄严。无非福智二业。..
宗镜录卷第六十四
宗镜录卷第六十四慧日永明寺主智觉禅师延寿集第七梦觉相违难。唯识论云。若觉时色。皆如梦境不离识者。如从梦觉。知彼唯心。何故觉时于自色境。不知唯识。答。唯识论云。如梦未觉。不能自知。要..
宗镜录卷第六十四
宗镜录卷第六十四慧日永明寺主智觉禅师延寿集第七梦觉相违难。唯识论云。若觉时色。皆如梦境不离识者。如从梦觉。知彼唯心。何故觉时于自色境。不知唯识。答。唯识论云。如梦未觉。不能自知。要..
宗镜录卷第四十七
宗镜录卷第四十七慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫言正唯识义。约有几种识。答。经论通辩。有八种识。一眼识。二耳识。三鼻识。四舌识。五身识。六意识。七末那识。八阿赖耶识。正文出护法菩萨唯识..
宗镜录卷第四十七
宗镜录卷第四十七慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫言正唯识义。约有几种识。答。经论通辩。有八种识。一眼识。二耳识。三鼻识。四舌识。五身识。六意识。七末那识。八阿赖耶识。正文出护法菩萨唯识..
情见
（术语）妄情之所见也。唯识枢要上本曰：情见各异，禀者无依。
情见
（术语）妄情之所见也。唯识枢要上本曰：情见各异，禀者无依。
唯识三个疏
（名数）唯识枢要，唯识了义灯，唯识演秘也。唯识枢要辩成唯识论中之要义，唯识了义灯破圆测之邪义，唯识演秘解唯识述记之难义。
唯识三个疏
（名数）唯识枢要，唯识了义灯，唯识演秘也。唯识枢要辩成唯识论中之要义，唯识了义灯破圆测之邪义，唯识演秘解唯识述记之难义。
唯识枢要
（书名）具名成唯识论掌中枢要。唯识三个疏之一。四卷，唐慈恩作，解成唯识论中之要义。
唯识枢要
（书名）具名成唯识论掌中枢要。唯识三个疏之一。四卷，唐慈恩作，解成唯识论中之要义。
成唯识论了义灯卷第二
成唯识论了义灯卷第二(本)淄洲大云寺沙门惠沼撰叙数论等我中云汝所执我等。叙宗立量及出彼过如疏．枢要。然枢要中与第一量作有法差别相违因过。失解亦有有法自相相违因过。执我有法正所诤故。虚..