大妄语戒缘起
含注戒本·四波罗夷法：“佛在毗舍离，时世谷贵，乞食难得。婆求河边有安居者，便共称叹，得上人法，信心居士，减分施之。后往佛所，因问诃责，而制此戒。”（含注戒本卷上·七·一二）..
大妄语戒犯相
子题：遣书印、书印、作知相、大妄语戒称佛犯兰有二义含注戒本·四波罗夷法：“若作是虚，而向人说，前人知者波罗夷，不知者偷兰。若遣手印、若遣使、若书、若作知相、若知者其犯亦尔。若于不能..
大妄语戒制意
子题：初篇四戒皆重戒本疏·四波罗夷法：“所以约制者，然则无漏圣道，非凡所证，由未得故，冒假虚谈，自言已证；惑乱群心，欺负于世；希招名利；曀法罔时。过中之甚，故须极制。”行宗记释云：..
大妄语戒人重余轻
亦名：妄语戒人重余轻戒本疏·四波罗夷法：“问：‘妄语论趣，人重余轻者？’答：‘（一、约招利解）凡欲显招名利，人趣是长。发言诳彼，彼多信奉，故制与重。余趣不尔，报别非解，纵有润微，故..
多种有漏
戒本疏·四波罗夷法：“多种有漏者，如淫所犯，堕于地狱，乃至人中依正恶报，至时广引，故言多也。”行宗记释云：“言淫犯者，示业因也。据通诸戒，且约淫论。堕狱，即总报；乃下，示别报，文略..
增上慢
子题：增上、慢含注戒本·四波罗夷法：“比丘慢心，自谓得道，后勤精进，证增上果。生疑白佛，便言增上慢人为不犯。”（含注戒本卷上·八·三）戒本疏·四波罗夷法：“（一、正释）增上慢者，无..
境差方便
子题：境差、杌木、本境通结、异境别结戒本疏·诸篇方便：“境差者，随戒并有。且据大杀，四境来差；谓人、非人、畜生、杌木。（一，明人异境）如欲杀人，克心在张；王人异境，而代张处。缘王张..
命难
戒本疏·四波罗夷法：“言命难者，恐被夺命，故不名犯。淫开境合，教制约心；盗虽无文，约义许有，既不损境，暂移后还，不作永意，何过之有？杀妄两戒，罪成无改，故并不开。”行宗记释云：“命..
同戒义
子题：教法同、行法同、一戒、同戒、等戒、同心、同说含注戒本·四波罗夷法：“佛言，我为诸弟子结戒已，宁死不犯，是中共余比丘一戒、同戒、等戒。是名同戒义也。”（含注戒本卷上·四·一六）..
四重戒对治行
戒本疏·四波罗夷法：“对淫，制学离染行不净观等；对盗，制学少欲知足行；对杀，制修慈悲愍物；对妄，制修实语行等。”（戒疏记卷五·三二·二○）..
四重戒制戒先后次第
亦名：四波罗夷制戒时间戒本疏·四波罗夷法：“所以先后次第者，（一、引人解）（一、喜犯释）有人言，由爱染气分，无始故习，喜怀犯故，所以先明。如是次第，终于妄语。如诸篇首，漏失、长衣、..
善心犯戒
亦名：慈心造罪子题：知事比丘互用三宝物并波罗夷、互用三宝物并波罗夷、愚痴波罗夷、塔上拔草罪福俱得、犯性戒具受业道违制二罪行事钞·篇聚名报篇：“善心犯戒。（一、别明心相）（一、犯性）..
僧物四种
亦名：四种僧物子题：常住常住物、十方常住物、现前现前物、施招提僧房、别房施、僧鬘物、十方现前物戒本疏·四波罗夷法：“就僧物中，则有四别：一、常住常住物。如堂宇田园、人畜米面。属处已..
假根波罗夷谤戒释名
亦名：假根谤戒释名、假根与无根波罗夷谤戒异同子题：假根戒本疏·十三僧残法：“（僧残）第九假根谤戒者，此戒与前（无根谤戒）名同种别。此假异事，有见根相。即此见根，将以加谤；莫知本犯，..
假根波罗夷谤戒缘起
亦名：假根谤戒缘起含注戒本·十三僧残法：“佛在罗阅祇，慈地比丘见羊行淫，便言此羝羊者沓婆也，其母羊者，即慈地尼。便语比丘，我今亲见，非前无根。比丘诘问，便自臣伏。举过白佛，而制此戒..
出佛身血
亦名：出佛身血善恶业报资持记·释受戒篇：“出血者，耆婆治病，针刺出血，生梵天一劫；调达推山迸石伤足，堕阿鼻一劫。”（事钞记卷八·四三·五）戒本疏·四波罗夷法：“然出身血，其相是一，..
凡夫妄语五位
戒本疏·四波罗夷法：“凡夫妄语，随缘无量，以罪定名，不出五位：谓波罗夷、僧残、偷兰、波逸提、突吉罗也。就此五位，约分为二：（一、前二种）夷兰二妄，同出世法，成诳重者。良以下凡于出世..
共比丘
子题：共余比丘含注戒本·四波罗夷法：“佛言，若共余比丘受大戒，白四羯磨，乃至住比丘法中者，是谓共比丘义也。”（含注戒本卷上·四·一五）戒本疏·四波罗夷法：“共比丘（乃比丘戒条第二句..
六聚
子题：五篇七聚行事钞·篇聚名报篇：“五篇七聚，约义差分；正结罪科，止树六法。今依六聚，且释其名：一、波罗夷，二、僧伽婆尸沙，三、偷兰遮，四、波逸提，五、波罗提提舍尼，六、突吉罗。此..
化教首戒杀制教先戒淫
子题：性重戒本疏·四波罗夷法：“经明性重，多以此戒为初。岂非身为业先，故杀业因首故也？言性重者，以性含轻重也，重则人道，轻则非畜。约境分心，故罪阶三位。”行宗记释云：“明轻重中，初..