菩萨听法五种想

据瑜伽师地论卷四十四供养亲近无量品举出,菩萨于听法时,应作五种想念,即:(一)宝想,即当念正法尊贵,希有难得。(二)眼想,即当念正法如眼,开己昏暗以生智慧。(三)明想,即当念正法如日之光..

菩萨听法五种想

据瑜伽师地论卷四十四供养亲近无量品举出,菩萨于听法时,应作五种想念,即:(一)宝想,即当念正法尊贵,希有难得。(二)眼想,即当念正法如眼,开己昏暗以生智慧。(三)明想,即当念正法如日之光..

贤愚经卷第九

贤愚经卷第九元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译(四一)◎净居天请佛洗品第三十六如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时首陀会天,下阎浮提,至世尊所,请佛及僧,洗浴供养。世尊默然,已为许..

贤愚经卷第九

贤愚经卷第九元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译(四一)◎净居天请佛洗品第三十六如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时首陀会天,下阎浮提,至世尊所,请佛及僧,洗浴供养。世尊默然,已为许..

佛说能断金刚般若波罗蜜多经

佛说能断金刚般若波罗蜜多经唐三藏沙门义净译如是我闻:一时薄伽梵,在名称大城,战胜林施孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,及大菩萨众。尔时,世尊于日初分时,着衣持钵,入城乞食。次第乞已..

佛说能断金刚般若波罗蜜多经

佛说能断金刚般若波罗蜜多经唐三藏沙门义净译如是我闻:一时薄伽梵,在名称大城,战胜林施孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,及大菩萨众。尔时,世尊于日初分时,着衣持钵,入城乞食。次第乞已..

能断金刚般若波罗蜜多经

如是我闻。一时,薄伽梵在室罗筏,住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱。尔时,世尊于日初分,整理裳服,执持衣钵,入室罗筏大城乞食。时,薄伽梵于其城中行乞食已,出还本处。饭食讫,..

能断金刚般若波罗蜜多经

如是我闻。一时,薄伽梵在室罗筏,住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱。尔时,世尊于日初分,整理裳服,执持衣钵,入室罗筏大城乞食。时,薄伽梵于其城中行乞食已,出还本处。饭食讫,..

大般若波罗蜜多经卷第五百四十

大般若波罗蜜多经卷第五百四十三藏法师玄奘奉 诏译第四分供养窣堵波品第三之二尔时,天帝释白佛言:「世尊!如是般若波罗蜜多甚奇希有,能调菩萨摩诃萨众令离高心,回向所求一切智智。」尔时,..

大般若波罗蜜多经卷第五百四十

大般若波罗蜜多经卷第五百四十三藏法师玄奘奉 诏译第四分供养窣堵波品第三之二尔时,天帝释白佛言:「世尊!如是般若波罗蜜多甚奇希有,能调菩萨摩诃萨众令离高心,回向所求一切智智。」尔时,..

大般若波罗蜜多经卷第四百六十九

大般若波罗蜜多经卷第四百六十九三藏法师玄奘奉 诏译第二分众德相品第七十六之二尔时,具寿善现白佛言:「世尊!诸菩萨摩诃萨甚为希有,行深般若波罗蜜多,观察二空,虽知诸法一切如梦、如响、..

大般若波罗蜜多经卷第四百六十九

大般若波罗蜜多经卷第四百六十九三藏法师玄奘奉 诏译第二分众德相品第七十六之二尔时,具寿善现白佛言:「世尊!诸菩萨摩诃萨甚为希有,行深般若波罗蜜多,观察二空,虽知诸法一切如梦、如响、..

大般若波罗蜜多经卷第三百八十

大般若波罗蜜多经卷第三百八十三藏法师玄奘奉 诏译初分诸功德相品第六十八之二时,具寿善现白佛言:「世尊!何等名为菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,所有甚奇希有之法,声闻、独觉皆所非有?」..

大般若波罗蜜多经卷第三百八十

大般若波罗蜜多经卷第三百八十三藏法师玄奘奉 诏译初分诸功德相品第六十八之二时,具寿善现白佛言:「世尊!何等名为菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,所有甚奇希有之法,声闻、独觉皆所非有?」..

冥加

(术语)人不知而由神佛加被之利益也。自他皆不知,谓之冥。佛菩萨之感应,多为冥加。希有显加。法华玄义七曰:被冥加汝不知恩。观经玄义分曰:冥加愿摄受。..

冥加

(术语)人不知而由神佛加被之利益也。自他皆不知,谓之冥。佛菩萨之感应,多为冥加。希有显加。法华玄义七曰:被冥加汝不知恩。观经玄义分曰:冥加愿摄受。..

正法念处经卷第五十四

正法念处经卷第五十四元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十三(夜摩天之十九)「尔时,鹅王见彼天主牟修楼陀,作如是言:『今者善来。』种种语言问讯供养,既供养已,赞言:『善哉!夜摩天王乃能..

正法念处经卷第五十四

正法念处经卷第五十四元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十三(夜摩天之十九)「尔时,鹅王见彼天主牟修楼陀,作如是言:『今者善来。』种种语言问讯供养,既供养已,赞言:『善哉!夜摩天王乃能..

大智度论卷第十四

大智度论释初品中尸罗波罗蜜义之余(卷第十四)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译问曰:已知尸罗相,云何为尸罗波罗蜜?答曰:有人言:菩萨持戒,宁自失身,不毁小戒,是为尸罗波罗蜜。如..

大智度论卷第十四

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