无比女
（人名）优填王经曰：佛在拘深国，王号优填。其国有婆罗门，名摩因提。有一女容貌希有，名曰无比。官僚豪姓求聘之为妻，父曰：若与我女容貌齐者则应之。摩因提见佛相好具足，喜曰：方为此人。即..
无比女
（人名）优填王经曰：佛在拘深国，王号优填。其国有婆罗门，名摩因提。有一女容貌希有，名曰无比。官僚豪姓求聘之为妻，父曰：若与我女容貌齐者则应之。摩因提见佛相好具足，喜曰：方为此人。即..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中他心智纳息第三之五问六通中。几是明非示导。几是示导非明。几是明亦是示导。几非明亦非示导耶。答二通是明非示导..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中他心智纳息第三之五问六通中。几是明非示导。几是示导非明。几是明亦是示导。几非明亦非示导耶。答二通是明非示导..
无量称
（杂语）大日如来之称，又如实真言行者之称。大日经一曰：何况无量称，住真言行法，行此无上句，真言救世者。同疏六曰：当知如是人转复希有，常为普门海会之所称叹，名闻十方，又同大日如来有种..
无量称
（杂语）大日如来之称，又如实真言行者之称。大日经一曰：何况无量称，住真言行法，行此无上句，真言救世者。同疏六曰：当知如是人转复希有，常为普门海会之所称叹，名闻十方，又同大日如来有种..
阿毗昙毗婆沙论卷第四十
阿毗昙毗婆沙论卷第四十迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使揵度十门品之四二法。色法无色法。问曰。何故作此论。答曰。为止人见为显智希有故。止人见者。此色无色法。毕竟..
阿毗昙毗婆沙论卷第四十
阿毗昙毗婆沙论卷第四十迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使揵度十门品之四二法。色法无色法。问曰。何故作此论。答曰。为止人见为显智希有故。止人见者。此色无色法。毕竟..
庄严宝王经
（经名）具名佛说大乘庄严宝王经，四卷，赵宋天息灾译。说观自在菩萨历劫救苦之事，又说所住种种三昧之名，又说毛孔希有之功德。
庄严宝王经
（经名）具名佛说大乘庄严宝王经，四卷，赵宋天息灾译。说观自在菩萨历劫救苦之事，又说所住种种三昧之名，又说毛孔希有之功德。
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十七
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十七三藏法师义净奉 制译第六门第四子摄颂之余明大药事尔时世尊以其无上神通变化利益之法，降诸外道皆令退散，默无所说逃窜边方。时诸苾刍见是事已，咸皆有疑请..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十七
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十七三藏法师义净奉 制译第六门第四子摄颂之余明大药事尔时世尊以其无上神通变化利益之法，降诸外道皆令退散，默无所说逃窜边方。时诸苾刍见是事已，咸皆有疑请..
神力
（术语）又曰神通力。神为妙用不测之义，通为通融自在之义，力为力用之义。谓不测之妙力变，融通自在也。是在定慧，为定力所生属于慧。在如来之四智五智，属于成所作智。法华经序品偈曰：诸佛神..
神力
（术语）又曰神通力。神为妙用不测之义，通为通融自在之义，力为力用之义。谓不测之妙力变，融通自在也。是在定慧，为定力所生属于慧。在如来之四智五智，属于成所作智。法华经序品偈曰：诸佛神..
根本说一切有部毗奈耶卷第四十四
根本说一切有部毗奈耶卷第四十四三藏法师义净奉 制译入王宫门学处第八十二之一初总摄颂曰：初首二难陀，七日并善与；五人四希有，胜鬘教大王。二城有盛衰，月光于夜白；仙道出家已，影胜问伽他..
根本说一切有部毗奈耶卷第四十四
根本说一切有部毗奈耶卷第四十四三藏法师义净奉 制译入王宫门学处第八十二之一初总摄颂曰：初首二难陀，七日并善与；五人四希有，胜鬘教大王。二城有盛衰，月光于夜白；仙道出家已，影胜问伽他..
根本说一切有部毗奈耶卷第十九
根本说一切有部毗奈耶卷第十九三藏法师义净奉 制译从非亲尼取衣学处第五之二尔时薄伽梵由小军苾刍故，观诸释种意乐随眠根性差别，为说当机微妙之法，令彼五百释种苾刍，即于座上自证圆满，破无..
根本说一切有部毗奈耶卷第十九
根本说一切有部毗奈耶卷第十九三藏法师义净奉 制译从非亲尼取衣学处第五之二尔时薄伽梵由小军苾刍故，观诸释种意乐随眠根性差别，为说当机微妙之法，令彼五百释种苾刍，即于座上自证圆满，破无..
佛说拔除罪障咒王经
佛说拔除罪障咒王经一卷唐三藏法师义净奉 制译如是我闻。一时薄伽梵。在净居天上。为诸大众说微妙法。是时曼殊室利菩萨摩诃萨于大众中。即从座起偏露右肩。右膝着地合掌向佛。瞻仰尊容目未曾舍..
佛说拔除罪障咒王经
佛说拔除罪障咒王经一卷唐三藏法师义净奉 制译如是我闻。一时薄伽梵。在净居天上。为诸大众说微妙法。是时曼殊室利菩萨摩诃萨于大众中。即从座起偏露右肩。右膝着地合掌向佛。瞻仰尊容目未曾舍..