释门章服仪

全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护..

大般涅槃经集解

凡七十一卷。梁代宝亮等撰。又作大般涅槃经义疏、大般涅槃疏、涅槃经集解。今收于大正藏第三十七册。内容集录诸家有关南本涅槃经之说,且随处揭举撰者之解说以阐释经文,为现存涅槃经注疏中之最..

大乘起信论裂网疏

凡六卷。明代智旭撰。又称起信论裂网疏。今收于大正藏第四十四册。本书系新译(实叉难陀译)起信论之注疏。其名裂网者,欲破除法相宗、法性宗二宗差别的见解之网。本论以藏、通、别、圆四教中之..

大乘起信论笔削记

凡二十卷。宋代子璇撰。又称起信论笔削记。收于大正藏第四十四册。本书为圭峰宗密起信论注疏之注疏本。所释详细,颇能会合法藏之意,为历来研究起信论不可缺少之注疏本。然以起信论配于五教判之..

大乘起信论疏

(一)凡四卷。唐代法藏述,宗密注。略称起信论注疏。乃宗密摘录法藏之大乘起信论义记,兼加部分己说而成。全书分二篇,第一篇总述义门,又分:辨教起因缘、约诸藏所摄、显教义分齐、明教所被机、..

大乘起信论别记

全一卷。唐代法藏撰。今收于大正藏第四十四册。系就真谛所译之大乘起信论中选择要目解释而成。计分三十五章。另据湛睿之起信论义记教理抄卷十五、顺高之听集记卷十三本、凤潭之起信论幻虎录卷四..

大乘玄论

凡五卷。隋代嘉祥大师吉藏(544~623)撰。今收于大正藏第四十五册。全书以三论宗空观中道之基本思想论证大乘佛法。著者嘉祥大师不仅为三论学之集大成者,且对于当时佛教界所重视之法华(四部)..
方广锠:敦煌遗书中的《维摩诘所说经》及其注疏

方广锠:敦煌遗书中的《维摩诘所说经》及其注疏

敦煌遗书中的《维摩诘所说经》及其注疏[兰州]敦煌研究,1994年第4期145-151页--------------------------------------------------------------------------------一《维摩诘所说经》,又名《维摩..
观辉居士:金刚经注疏三 如理实见 正信稀有分

观辉居士:金刚经注疏三 如理实见 正信稀有分

金刚经注疏三如理实见正信稀有分如理实见①分第五[古文]须菩提,于意云何?可以身相②见如来不?不也,世尊,不可以身相见如来。何以故?如来所说身相,即非身相③。佛告须菩提:凡所有相,皆是..
观辉居士:金刚经注疏七 离相寂灭分第十四之一

观辉居士:金刚经注疏七 离相寂灭分第十四之一

金刚经注疏七离相寂灭①分第十四之一[古文]尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣而白佛言:“稀有世尊,佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。世尊!若复有人得闻是经,信心清净,..
观辉居士:金刚经注疏七 离相寂灭分第十四之二

观辉居士:金刚经注疏七 离相寂灭分第十四之二

离相寂灭分第十四之二[白话解]那时,须菩提听佛说这经法,深刻理解真实义,感激零涕,对佛说:“稀有的世尊啊!佛说这么深奥的经典,以我从前所得的一切智慧眼,还未听过如此奥妙的经法。世尊,如果再有..
观辉居士:金刚经注疏十一 非说所说 无法可得 净心行善 福智无比

观辉居士:金刚经注疏十一 非说所说 无法可得 净心行善 福智无比

金刚经注疏十一非说所说 无法可得 净心行善 福智无比非说所说分第二十一[古文]“须菩提,汝勿谓如来作是念,我当有所说法。莫作是念。何以故?若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。须菩提..

簿

《篇海类编》云:“簿,去声,读如步,籍也,帐也。”《正字通》云:“簿,薄故切,蒲去声,籍也,又手版也。《周礼·书注疏》:古以简策记事,若对君,以笏记之,后代用簿。簿,今手版。”..

顿首

九拜之一也。《周礼·大祝》云:“辨九拜,一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰兇拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜。”注:稽首拜,头至地也。顿首拜,头叩地也。空首拜,..

十二礼

全一卷。龙树造,禅那崛多译。又作十二礼文、十二礼偈。收于卍续藏第二册。本经系以十二颂(七言四十八句)赞叹阿弥陀佛之庄严功德,故称十二礼。注疏有觉树之结谶法一卷、科解一卷、僧朴之讲录..

十二门论疏

凡六卷,或作三卷。隋朝吉藏撰。收于大正藏第四十二册。龙树所著十二门论之注释书。本疏初设六科释僧睿之十二门论序,六科为:标大宗、释题目、叙造论之意、赞论之功能、赞论之利益、作者谦让。..

十二门论宗致义记

凡二卷。唐朝法藏述。收于大正藏第四十二册。乃注释龙树十二门论之佳作,言简意赅,先立玄谈十门,后以细科释论文。作者乃立于华严圆融无碍之立场以作释,与吉藏所著十二门论疏相较,此为其特色..

法相宗

中国佛教宗派。因剖析一切事物(法)的相对真实(相)和绝对真实(性)而得名。又因强调不许有心外独立之境,亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺,故又称慈恩宗。史略 创始人..

觉音(Buddhaghosa 5世纪中叶)

Juezan南传上座部巴利语系佛教著述家。亦译佛音。出生于北印度菩提伽耶附近的婆罗门种姓,通吠陀学,擅长工巧明,精于辩论。在菩提伽耶一座僧诃罗(今斯里兰卡)人建造的寺院出家为比丘,于摩诃..

巴利三藏注疏

Balisanzang zhushu佛教上座部律、经、论疏释的总称。原系古僧伽罗文,包括《大疏》等古代僧伽罗沙门的著述共28种。5世纪时,由觉音、法护、近军、佛授、大名等人译编为24种用僧伽罗字母写定的..
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