方便杀生
指大菩萨所行利益众生之杀生。此等杀生无染浊之过失，反生无量福德，速得无上菩提。如菩萨了知某人必作无间等业，唯有杀之方能避免此恶，或知此人于舍命后必生善道；以此所为之杀生，即谓方便杀..
难怪孙悟空请不动此人，不要说是如来佛祖，就算玉帝都要让他三分
难怪孙悟空请不动此人，不要说是如来佛祖，就算玉帝都要让他三分难怪孙悟空请不动此人，不要说是如来佛祖，就算玉帝都要让他三分其实大家只要细细的品味《西游记》这本名著时，其实就会发现，孙..
同分
【同分】 p0610成唯识论一卷十六页云：复如何知异色心等有实同分？契经说故。如契经说：此天同分，此人同分。乃至广说。此经不说异色心等有实同分；为证不成。若同智言，因斯起故，知实有者；则..
边罪
（术语）比丘犯淫等四重罪者。是为边罪。此人罪重，为佛法边外之人，更不堪重入净戒之海也。行事钞上三曰：边罪难者，谓先受其戒，毁破重禁，舍戒还来欲更受具。此人罪重，名佛法边外之人，不堪..
愿主
（杂语）发起起立塔像，书写经典等，总关于佛道善根之人也。此人以此善根愿成佛或往生，故名为愿主，又曰本愿。无量寿经下曰：起立塔像，饭食沙门。悬缯然灯，散华烧香。以此回向，愿生彼国。..
转世
（术语）二十七贤圣之一。于前生得预流果一来果后，转身而为今生得不还果之圣者。此人不入色，无色界。直即般涅槃。
禅定藏
（术语）禅定之库藏。千手陀罗尼经曰：诵持此陀罗尼者，（中略）当知此人是禅定藏，百千三昧常现前故。
断见外道
（流派）外道六宗之一。富兰那迦叶也。此人起邪见，谓无善，无善之报，无恶，无恶之报。见涅槃经十九。
化菩萨
（术语）佛菩萨以神通力变化之菩萨身也。观无量寿经曰：华上皆有化佛菩萨迎接此人。
分陀利华
（植物）释迦如来称誉念佛者曰人中之分陀利华。观无量寿经曰：若念佛者，当知此人是人中分陀利华。
心光常护益
（术语）现生十种益之一。信弥陀则此心光常照护此人也。
方便杀生
（术语）谓大菩萨方便之杀生，生无量之福德也。探玄记十九曰：梁论戒学中释甚深云：菩萨由如是方便胜智行杀生等十事无染浊过失，生无量福德速得无上菩萨，要大菩萨堪行此事。此有二种：一实行，..
西禅守净禅师
福州西禅此庵守净禅师，上堂：「谈玄说妙，撒屎撒尿。行棒行喝，将盐止渴。立主立宾，华擘宗乘。设或总不恁么，又是鬼窟里坐。到这里，山僧已是打退堂鼓。且道诸人，寻常心愤愤，口悱悱，合作么..
大安法师：何故阿弥陀佛来了，为何不把此人接走
问：有位信士，一次她病重，可能是她过去世种过善根，遇到善信力劝她念佛求生西方极乐世界，并为她请来寺里的师父她传授三皈依，于是她就开始至诚念佛。忽然有一天，她对家里人说阿弥陀佛三天后..
犯邪命摄
【犯邪命摄】 p0522显扬七卷十五页云：犯邪命摄者：如有一人、为性大欲，及不知足，难养难满。又以非法求觅一切衣服饮食诸坐卧具病缘医药及余资具；不以法故。此人为求衣服饮食等因，显己功德；..
头陀
亦名：抖擞行事钞·头陀行仪篇：“善见云，头陀者，汉言抖擞。谓抖擞烦恼，离诸滞着。圣善住意天子经云，头陀者，抖擞贪欲、瞋恚、愚痴，三界、六入，一一别论。又云，我说此人能善抖擞。如是抖..
障出家有损
行事钞·沙弥别行篇：“障出有损。出家功德云，若为出家者，作留碍抑制，此人断佛种，诸恶集身，犹如大海；现得癞病，死入黑暗地狱，无有出期。”（事钞记卷四一·六·三）..
阿罗汉
亦名：无生羯磨疏·诸戒受法篇：“罗汉中音，此义云生；上加阿字，乃云无也。此人三有业尽，三界不生。略须此示。不尔，知是何人？不解谓是凡物也。”济缘记释云：“上加阿字，合云无生；业惑俱..
不律仪者
【不律仪者】 p0326瑜伽五十三卷一页云：复次若有生不律仪家，有所了别，自发期心：谓我当以此活命事而自活命。又于此活命事，重复起心欲乐忍可。尔时说名不律仪者。由不律仪所摄故；极重不如理..
说粗罪戒答对离过
亦名：遮俗轻慢答对离过行事钞·随戒释相篇：“僧祇，若人问言，某甲比丘犯淫饮酒者。答云，彼自当知。若已作法，人问者，倒问彼言何处闻，答云，某处闻。比丘云，亦某处闻。因俗女来寺。六群示..