善根
梵语ku?ala-mūla，巴利语 kusala-mūla。又作善本、德本。即产生诸善法之根本。据中阿含卷七大拘絺罗经载，比丘知善、知善根，是谓成就见、得正见，于法得不坏净，入于正法中。无贪、无瞋、无..
善根
梵语ku?ala-mūla，巴利语 kusala-mūla。又作善本、德本。即产生诸善法之根本。据中阿含卷七大拘絺罗经载，比丘知善、知善根，是谓成就见、得正见，于法得不坏净，入于正法中。无贪、无瞋、无..
善性
(一)为三性之一。又作善。指一切诸法性质之分类中，其性质为善者。据成唯识论卷五载，凡能顺益此世及他世者，称为善，至如人、天之乐果虽能顺益此世，但不能顺益他世，故不称为善。于六转识（眼..
善性
(一)为三性之一。又作善。指一切诸法性质之分类中，其性质为善者。据成唯识论卷五载，凡能顺益此世及他世者，称为善，至如人、天之乐果虽能顺益此世，但不能顺益他世，故不称为善。于六转识（眼..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第五十一
大方广佛华严经随疏演义钞卷第五十一唐清凉山大华严寺沙门澄观述第八回向。疏从所依立名义通能所者。但言真如相即是所依善根。一合如故义通能所。此中有五。一上正释。二故本业下引证。言常照者..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第五十一
大方广佛华严经随疏演义钞卷第五十一唐清凉山大华严寺沙门澄观述第八回向。疏从所依立名义通能所者。但言真如相即是所依善根。一合如故义通能所。此中有五。一上正释。二故本业下引证。言常照者..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十四
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十四唐清凉山大华严寺沙门澄观述第七无着行。疏。体即方便者出体。下皆释名。于中有二。先依唯识二方便释。后依本业释。前中唯识但列不释。无性释云。方便善巧者..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十四
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十四唐清凉山大华严寺沙门澄观述第七无着行。疏。体即方便者出体。下皆释名。于中有二。先依唯识二方便释。后依本业释。前中唯识但列不释。无性释云。方便善巧者..
普现色身三昧
(一)谓诸佛菩萨为方便摄化众生，示现种种色身时所入之三昧。又作现一切色身三昧、普现三昧。如法华经中妙音、观音之现身，即依此三昧之力用。法华经妙音菩萨品（大九·五六中）：“华德菩萨白佛..
普现色身三昧
(一)谓诸佛菩萨为方便摄化众生，示现种种色身时所入之三昧。又作现一切色身三昧、普现三昧。如法华经中妙音、观音之现身，即依此三昧之力用。法华经妙音菩萨品（大九·五六中）：“华德菩萨白佛..
大方广佛华严经疏卷第三十四
大方广佛华严经疏卷第三十四唐清凉山大华严寺沙门澄观撰自下大文第三佛子此菩萨以大悲下。安住地分中三。初总明安住。二所谓下。别显安住。三佛子菩萨以成就下。总结安住。今初。文有三句。一大..
大方广佛华严经疏卷第三十四
大方广佛华严经疏卷第三十四唐清凉山大华严寺沙门澄观撰自下大文第三佛子此菩萨以大悲下。安住地分中三。初总明安住。二所谓下。别显安住。三佛子菩萨以成就下。总结安住。今初。文有三句。一大..
大方广佛华严经疏卷第三十
大方广佛华严经疏卷第三十(已下入第三十经)唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第八真如相回向长行中二。先广明后结示。前中亦二。先明位行后辨位果。前中亦三。今初标名。善根合如以成回向。从所依立名..
大方广佛华严经疏卷第三十
大方广佛华严经疏卷第三十(已下入第三十经)唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第八真如相回向长行中二。先广明后结示。前中亦二。先明位行后辨位果。前中亦三。今初标名。善根合如以成回向。从所依立名..
大方广佛华严经疏卷第二十八
大方广佛华严经疏卷第二十八唐清凉山大华严寺沙明澄观撰十回向品(从二十五经一半尽三十三经)第六随顺坚固一切善根回向。长行中亦二。谓位行位果。行中亦三。谓牒释结。今初牒名徵起。谓所修事善..
大方广佛华严经疏卷第二十八
大方广佛华严经疏卷第二十八唐清凉山大华严寺沙明澄观撰十回向品(从二十五经一半尽三十三经)第六随顺坚固一切善根回向。长行中亦二。谓位行位果。行中亦三。谓牒释结。今初牒名徵起。谓所修事善..
善心
指与惭、愧二法及无贪、无瞋、无痴等三善根相应而起之一切心、心所。那先比丘经卷上即有（大三二·六九七上）“以善心念正法”一语。［大方便佛报恩经卷六］ p4876 ..
善心
指与惭、愧二法及无贪、无瞋、无痴等三善根相应而起之一切心、心所。那先比丘经卷上即有（大三二·六九七上）“以善心念正法”一语。［大方便佛报恩经卷六］ p4876 ..
大方广佛华严经疏卷第二十七
大方广佛华严经疏卷第二十七唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第三等一切佛回向。长行亦二。先位行后位果。前中亦三。初标名者。若准次文。但等三世诸佛回向之道准下亦等善根。故文云如过去佛所行一切..
大方广佛华严经疏卷第二十七
大方广佛华严经疏卷第二十七唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第三等一切佛回向。长行亦二。先位行后位果。前中亦三。初标名者。若准次文。但等三世诸佛回向之道准下亦等善根。故文云如过去佛所行一切..