佛说大乘戒经

佛说大乘戒经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告苾刍言:「有破坏戒行寿命者、有断灭善根者,出家难值,发精进心,坚固守护..

佛说大乘戒经

佛说大乘戒经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告苾刍言:「有破坏戒行寿命者、有断灭善根者,出家难值,发精进心,坚固守护..

观自在菩萨怛嚩多唎随心陀罗尼经

观自在菩萨怛嚩多唎随心陀罗尼经唐大总持寺沙门智通译如是我闻。一时薄伽梵。住极乐世界。尔时观世音菩萨摩诃萨。往诣佛所白佛言。世尊我有随心自在心王陀罗尼。能为未来一切众生作大利益。世尊..

观自在菩萨怛嚩多唎随心陀罗尼经

观自在菩萨怛嚩多唎随心陀罗尼经唐大总持寺沙门智通译如是我闻。一时薄伽梵。住极乐世界。尔时观世音菩萨摩诃萨。往诣佛所白佛言。世尊我有随心自在心王陀罗尼。能为未来一切众生作大利益。世尊..

佛说宝雨经

佛说宝雨经卷第三唐天竺三藏达摩流支译「复次,善男子!菩萨成就十种法,得方便善巧圆满。何等为十?一者、得回向方便善巧;二者、令诸外道归向方便善巧;三者、转舍境界方便善巧;四者、除遣恶..

佛说宝雨经

佛说宝雨经卷第三唐天竺三藏达摩流支译「复次,善男子!菩萨成就十种法,得方便善巧圆满。何等为十?一者、得回向方便善巧;二者、令诸外道归向方便善巧;三者、转舍境界方便善巧;四者、除遣恶..

大乘宝云经

大乘宝云经卷第三梁扶南三藏曼陀罗仙共僧伽婆罗等译平等品第三佛告降伏一切障碍菩萨摩诃萨言:「善男子!菩萨具有十法,与地平等。何等为十?一者、广大无量,二者、养育众生,三者、有恩、无恩..

大乘宝云经

大乘宝云经卷第三梁扶南三藏曼陀罗仙共僧伽婆罗等译平等品第三佛告降伏一切障碍菩萨摩诃萨言:「善男子!菩萨具有十法,与地平等。何等为十?一者、广大无量,二者、养育众生,三者、有恩、无恩..

月灯三昧经卷第八

月灯三昧经卷第八高齐天竺三藏那连提耶舍译「童子!是以菩萨摩诃萨为欲乐求是三昧故,应修善根,行于法施或行财施,以此檀度以四种回向而回向之。何等为四?一者、过去诸佛善巧方便得阿耨多罗三..

月灯三昧经卷第八

月灯三昧经卷第八高齐天竺三藏那连提耶舍译「童子!是以菩萨摩诃萨为欲乐求是三昧故,应修善根,行于法施或行财施,以此檀度以四种回向而回向之。何等为四?一者、过去诸佛善巧方便得阿耨多罗三..

五佛顶三昧陀罗尼经

五佛顶三昧陀罗尼经卷第一大唐天竺三藏菩提流志奉 诏译序品第一如是我闻。一时薄伽梵。在摩竭提国始成正觉菩提树下金刚道场大宝藏帐。其地宝帐。皆是如来神通大福功德之所成故。纯以无量上妙珍..

五佛顶三昧陀罗尼经

五佛顶三昧陀罗尼经卷第一大唐天竺三藏菩提流志奉 诏译序品第一如是我闻。一时薄伽梵。在摩竭提国始成正觉菩提树下金刚道场大宝藏帐。其地宝帐。皆是如来神通大福功德之所成故。纯以无量上妙珍..

一字佛顶轮王经

一字佛顶轮王经卷第一大唐南天竺三藏菩提流志译序品第一如是我闻。一时薄伽梵在摩竭提国菩提树下金刚道场。成正觉处大宝帐中。其地宝帐如来所感具足严净。纯以无量上妙珍奇。种种庄严自然成显。..

一字佛顶轮王经

一字佛顶轮王经卷第一大唐南天竺三藏菩提流志译序品第一如是我闻。一时薄伽梵在摩竭提国菩提树下金刚道场。成正觉处大宝帐中。其地宝帐如来所感具足严净。纯以无量上妙珍奇。种种庄严自然成显。..

药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法

药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法大元三藏沙门沙啰巴奉 诏译我此周遍所有地无诸瓦砾沙等秽平正如掌而殊胜愿成纯净琉璃地庄严犹如极乐国诸宝间错花遍覆宝树宝池皆具足咸畅微妙大法音从..

药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法

药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法大元三藏沙门沙啰巴奉 诏译我此周遍所有地无诸瓦砾沙等秽平正如掌而殊胜愿成纯净琉璃地庄严犹如极乐国诸宝间错花遍覆宝树宝池皆具足咸畅微妙大法音从..

念诵结护法普通诸部

念诵结护法普通诸部三藏金刚智授与灌顶弟子凡欲念诵。先须护身结界澄想。观察本尊圣者。起慈悲心愍念有情。发大誓愿回向菩提。方可念诵(如经所说初后皆用)。若初入道场先结三昧耶安自身顶上遍礼..

念诵结护法普通诸部

念诵结护法普通诸部三藏金刚智授与灌顶弟子凡欲念诵。先须护身结界澄想。观察本尊圣者。起慈悲心愍念有情。发大誓愿回向菩提。方可念诵(如经所说初后皆用)。若初入道场先结三昧耶安自身顶上遍礼..

宿善往生

“念佛往生”之对称。谓由于宿世善根之开发,而能往生净土。安乐集卷上、西方要决释疑通规、往生要集卷下末皆以为即使造恶,若得闻经、念佛、命终往生,皆是有宿善者,故无宿善者,不得闻佛名,..

宿善往生

“念佛往生”之对称。谓由于宿世善根之开发,而能往生净土。安乐集卷上、西方要决释疑通规、往生要集卷下末皆以为即使造恶,若得闻经、念佛、命终往生,皆是有宿善者,故无宿善者,不得闻佛名,..
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