五佛顶三昧陀罗尼经

五佛顶三昧陀罗尼经卷第一

大唐天竺三藏菩提流志奉　诏译

序品第一

如是我闻。一时薄伽梵。在摩竭提国始成正觉菩提树下金刚道场大宝藏帐。其地宝帐。皆是如来神通大福功德之所成故。纯以无量上妙珍奇自然盛显。种种庄严众色交映出大光明。奇特宝轮清净圆满。以无量色间杂庄饰。周匝围绕而显现之。宝盖幢幡光明晃曜。妙香花鬘七宝罗网弥覆其上。无尽大宝自在显现。是诸宝树花叶光茂。佛神力故令此场地广丽严净。光明普照。一切奇特妙宝积聚无量善根严饰道场。其菩提树高显殊特。琉璃为干妙宝枝条宝叶垂布犹若重云。杂色宝花互相间错。大宝摩尼以为其果。其光遍照一切佛刹。种种现化施作佛事。普现大乘一字佛顶转轮王咒菩萨道教佛神力故演出种种梵音妙声赞扬如来无量功德。与无数大菩萨俱。其名曰金刚幢菩萨摩诃萨。观世音菩萨摩诃萨等。无量诸大菩萨皆为上首。与一切大众会。于妙菩提树下。以佛神力周围五百踰膳那。会座而坐不相障碍。如来于中诰弥勒菩萨及诸菩萨言。汝善男子此树乃是佛菩提所庄严树。我最初坐此树下时。则破四魔得证无上正等佛智。汝等亦应坐斯地处。令汝当得无上佛智。诰是语已寂然不动。尔时金刚密迹首菩萨。以佛威神德。乘是往昔本所愿力。即从座起偏袒右肩。整理衣服长跪合掌。恭敬瞻仰白佛言。世尊我今启问如来正觉转轮顶咒法。以何方便使少功力则得诚向。一切如来大明咒法。加行坛印种种事法。一字转轮王法。入大三摩地坛处成就法念诵之法轮结印法。秘密之法图画像法。除业障法安隐之法。丰饶财法降魔怨法。一切如来种族真实法。及出世世间无碍最胜明法。及尽一切有情有情界菩萨成就行法。陀罗尼法。令是赡部洲界一切有情得大安乐。是诸有情以转轮王如来秘密之力。一切当得作大佛事犹此赡部洲界一切有情得大安乐。即能成就此顶王法。随得成就一切天神天神种族咒法。一切龙龙种族咒法。一切药叉一切药叉种族咒法。一切罗刹一切罗刹种族咒法。一切乾闼婆及种族咒法。一切阿素洛及种族咒法。一切迦楼罗一切迦楼罗种族咒法。一切紧那罗及种族咒法。一切摩呼洛伽及种族咒法。乃至世间出世间法。尽皆成就无所障碍。为诸有情作大住处。除诸垢障成我咒法。及成观音诸大菩萨大威德者坛印咒法。及一切如来所说无量难成坛印咒法。故惟垂如来应正等觉。慜导有情为我说之。于时世尊诰金刚密迹首曰。善哉善哉汝等。为诸当来一切有情作大利益。能于我所问是一字王顶大转轮王。成一切如来所说秘密坛法等。令诸咒者住勤修故。是故密迹首汝当谛听谛听我今宣说。往昔一切如来早已说之。未来一切诸佛亦当说之。

尔时释迦牟尼如来。即以佛眼尽周观察一切世界一切有情。及观未来一切世界一切有情。一一往昔福愿力等种善根处。诰诸菩萨言。善男子汝等忆念一切如来所说一字转轮王咒。一切最胜三摩地最不思议神通力处。是法能于一切世界作大佛事。尔时彼诸菩萨摩诃萨蒙佛教诰。各心念于一字转轮王三摩地处。唯除观世音菩萨金刚密迹菩萨。何以故佛加被故。

五佛顶王陀罗尼入三摩地加持显德品第二

尔时世尊入佛神变大三摩地。入三摩地时。尽周忆念一切有情界已。则以无量俱知殑伽沙等大劫所修积集无量六波罗蜜善根。从三十二大丈夫相放大光明。一一相上各现法印。一一各有种族光明而围绕之。最于顶上出放现无量百千光明。其光杂色遍照十方。是中有情遇斯光者各相警悟。其光还来绕佛三匝各复本相。是时释迦如来放斯光已。从三摩地安徐伸起。观诸佛刹如师子王。及观会众告金刚密迹首菩萨言。汝今谛听一字顶轮王明咒王法。四邬瑟腻沙咒王。佛眼毫相咒王。此等咒王是如来手足。是如来脣是如来口。转轮法王作大利益一切有情。若此世界一切菩萨等及诸人人等。能依法读诵授持是一字轮王顶明者。所有一切诸天世人种种鬼神。悉无能害作诸破坏。以是当得一切安乐受无量福。行大慈悲住不退地。无诸恼疾火水刀王等难。无诸毒害等。我此一字出生三摩地轮王咒。若有新学大乘菩萨及诸人等。信向诵持书写佩者。则得无量大威德天而拥护之。诸恶天龙不相障恼常得安隐。若书写者当令净浴着鲜净衣。如法斋戒坐于坛侧。持桦木皮雄黄书咒。施诸苾刍苾刍尼。系袈裟角而披佩之。若国王王族大臣僚佐诸族姓男族姓女佩者。各佩头上或系项上或腕臂等上。则得安隐除诸灾恼。常为诸天观敬赞叹。皆令不堕诸恶道故。金刚密迹首。是大咒王亦能灭诸灾星变怪示大安乐。亦能摄伏一切天龙八部鬼神。亦能成就当部诸咒者。复告金刚密迹首。是一切如来白伞盖佛顶王。超顶王胜顶王光聚顶王咒。同等住于一切如来三摩地中。神力皆等无量广大。犹不能及一字明顶轮王最上三摩地咒。何故最上无等。犹假如来眼咒毫相咒。慈悲难胜如来牙手钵袈裟转法轮等咒。共说是咒乃得最上。又从大悲大慈大丈夫吼。一切诸大菩萨等不能摧坏。一切诸佛随喜加被。作大智光破诸黑暗。坚染净慧能作威德。吉祥福相世间最胜。无垢清净勇勐坚固。现四无畏作深善慧。广大无量最胜智。能作无间金刚十力大光威德。破诸暗障入诸佛智。能成一切诸大菩萨万行功德一切智慧。能作一切勇勐寂静高无障碍大威德处。能于一切业恶有情作大慈处。能现一切如来神力三摩地处。即说一字明顶轮王咒曰。

那牟娑漫多勃驮南唵部[口*路]护吽(四合)

尔时如来说是一字顶明咒时。殑伽沙等三千大千世界。一时六反震动。如赡部洲勐风吹诸丛林草等。是中一切诸山王亦皆大动。一切海源尽皆涌沸。以佛神力一切魔宫大火遍起。是中诸魔为火所逼。悉皆惶怖称佛归依。一切地狱苦皆得止息。尔时世尊为现一字明顶轮王大威德。时忽变身状如大轮王。具现七宝眷属圆满。一一宝中各放大光轮照无边一切法宝一时出现放杂宝光。是大轮王坐宝座上。身盛赫奕放种种光映照一切犹如金聚。会中有情有情种族。无有一能窥瞻仰者。是会一切诸大菩萨。如弥勒等亦无有能窥瞻观者。观世音菩萨金刚密迹首菩萨。以佛威神欻然之间闷乱躄地。是时彼诸大威德天。所谓大自在天那罗延天。帝释天俱废罗天。婆鲁拏天焰魔法王。乃至一切诸天神一切鬼神大威德者。所执轮戟杵索棒杖。及诸眷属手中器仗悉皆堕落。尔时大转轮王现大悲光。令诸菩萨忆念菩提神通三摩地故。是时一切诸大龙神药叉罗刹乾闼婆等八部等。一时战怖身毛耸竪。无能观瞻大轮王姿貌威光。时惟等心归佛世尊南无佛陀南无佛陀。

尔时世尊为观世音菩萨金刚密迹首菩萨。及诸大众得醒解故。疾须臾间隐是威身还如来相。说示一切佛眼大明咒母。谓甚可畏难调伏者。谓欲成就出世世间一切明顶转轮王咒。一切事位灭诸诤论。是咒乃是一切诸佛种族母咒。复是一切诸大菩萨生养育母又是诸佛五眼咒。即说咒曰。

那摩萨嚩哆(丁可反)誐(鱼迦反)谛瓢(毗遥反)啰呵(呼我反)弊(毗药反)三藐三勃睇弊(同上)唵噜噜塞普噜入嚩攞底瑟他悉驮卢者祢萨嚩(引)剌拕娑驮儞莎诃

说此一切佛眼咒已。其观世音菩萨金刚密迹首菩萨。既醒觉已从地而起。其诸威德一切天众。各得本心适悦安乐。各持本所自手器仗。专心归佛瞻仰赞言。希有世尊希有善逝。时二大士合掌白佛言。世尊如来今日何故。特化转轮王相大光明聚。甚奇希有本未曾见。如来告言大善男子。此是顶轮王相执持诸佛形相神变三摩地门。譬如汝等集现大坛种种威德。诸神变像不思议事。如来亦尔如是振现大转轮王。奇特身色姿貌威德。此顶王是一切如来安住最胜三摩地身。所有一切诸大菩萨无能越者。一切咒王亦无过者。若所在方处诵此咒者。五踰膳那出世世间。一切咒王悉无成住。汝若同此方处所说。加持大咒总无成住。若有念是顶王咒者。则得出世世间一切大咒悉尽成办。汝悉所说一切法咒诵持无验。即以此咒而常助诵。则得成就五踰膳那。一切菩萨金刚咒神。天龙八部皆不住入现成就相。又他一切最大王咒威德神力。亦不能得影及此大轮王咒。何以故是咒威神最尊奇特无等侣故。十地诸菩萨亦怖是咒威德神力。何况诸天。若每诵是转轮王咒时。每当先诵佛眼咒七遍。数已乃安诵是顶轮王咒。时数毕已又诵佛眼咒数一七遍。则得安隐无诸娆恼。尔时世尊复于座上。现一切佛加被白伞盖顶咒王身。于是之时则当顶上。遍三千大千世界虚空际合现一盖。亦不触恼空居有情。是时观世音金刚首二菩萨。合掌白言世尊。如是神变是何因缘。欻遍大千状如伞盖。住佛顶上不见边际无不识解。世尊告言。此是无量如来共说白伞盖顶王。又是一切如来无边色宝无边音声。一切如来宝铎网罗。普周显现庄严不思议。诸佛世尊光明伞盖。一切如来白伞盖顶王。我为伞盖现此伞盖。令诸有情速得成就。应知此现一切诸佛白伞盖顶王。一切菩萨大威德者尽思共度亦不可知。纵诸佛子百千俱知劫。观思前际中际不见不知。是时释迦牟尼如来。仰观顶上白伞盖王。振佛神力持白伞盖咒王身相光明。即说咒曰。

那么娑曼哆勃驮南唵怛他櫱都瑟昵沙阿(去)那嚩(去)卢抧哆姥[口*束*犬](卢骨反)驮那唵(二)吽么么么么虎[合*牛](二合)儞

佛说此咒时。三千大千六返震动。是时世尊诰诸菩萨摩诃萨。此白伞盖顶王。能成能摄一切咒等。是咒王力不空无障。勇勐无碍无等等故。

尔时世尊为利有情故。复现大光聚咒。此咒所有神力威德。一同一字顶王轮王。威神力金刚句故。即说咒曰(归命同上)。

唵怛他蘖都瑟昵沙阿那嚩路枳哆姥[束*犬]驮那帝殊啰始虎(二合)吽入嚩攞入嚩攞驮哿驮哿捺啰弭捺啰瞋娜瞋娜频娜频娜虎虎吽泮吒泮吒莎诃

说斯咒已。于是如来顶放大光。满三千大千世界。光变其地普大成现大宝莲花。如来坐中。杂色宝光重重晃曜。合大千界满周空际。一切宝花而为伞盖。以种种宝铎种种庄严。周围大千而为牆壁。纯无价宝而严饰之。基陛众宝庄严。于是会中一切诸大菩萨。覩斯神变踊跃欢喜得大安乐。出世世间一切咒法。以成就者皆悉断坏。何以故以大光聚力似一字王故。是光聚咒心所忆念。破断他咒即皆破断。唯除一字轮咒王白伞盖咒超顶咒王佛眼母咒佛五字心咒。余出世世间一切诸法。悉能断割打扑调伏。摄唤于前若有咒者得大证验。暂读暂诵光聚咒者。则得摧伏一切鬼神耻挞怖辱。金刚密迹首。是光聚王咒。勿于不净臭秽腥臊屎尿处诵。不于无佛舍利制底处诵。勿对于诸一切咒。咒像坛会诸有情前。暂妄诵斯光聚王咒。何以故。是光聚王咒。同一字轮王力故唯除佛舍利塔处净空闲处。高山顶处名山窟处。海岸胜处海逈洲处。何以故是光聚王咒威德勐大。能坏自他咒力威德皆无成向。若善男子善女人。乐持读诵是光聚王咒时。先诵一字轮王咒及佛眼咒各七遍已。然诵斯咒即得大威德。四大安隐身肤光泽辩智聪悟。汝密迹首是光王咒若成就者。则等成就一字轮王咒三摩地故。亦能成就一切事故。能作光明照一切故。是咒乃从一切如来一切力三摩地涌流出现。是咒无一切如来加持力处。为现一切诸大菩萨无量威德。

尔时世尊为安乐一切有情故。即复说高顶王咒曰。

那么娑漫哆勃驮南唵入嚩罗入嚩罗捻(奴[捐-口+(口/└)]反)弊(并也反)特伽(鱼迦反)妬瑟腻沙度那度那虎虎吽

说是咒神如上。若善男子女人等。乐成就一字轮王咒者。应令内外严饰清洁。持以桦皮或绢纸上。雄黄书斯高顶王咒。佩带肩臂并持斯咒。即速成就。若国王王族大臣僚佐清信男女。一切人等信斯咒者。亦令书写佩顶肘臂。为诸人众互相敬诺。而不侵恼灾垢销灭。当得辩才福相圆满。若有军将及诸兵众敬信斯咒亦令书持系旍旗。及佩头臂往他军阵。皆自臣伏互不残害。何以故诸如来力加持故。是咒威力同一字轮王力。是诸如来三摩地力等加持故。尔时释迦牟尼如来。复示不思议神通威德。令灭一切恶趣地狱种种苦故。入于一切如来神通威德三摩地处。即说一切如来胜顶王咒曰(归命同上)。

唵入嚩攞[口*逝]庾瑟昵沙入嚩攞入嚩攞畔驮畔驮哪么哪么讷噜么(摸朗反)讷噜莽讷噜莽郝矩[可*欠]娜虎(二合)吽

说是咒时此咒威德。令诸地狱众恶有情。种种饥苦尽皆停息。一时得甘食美膳。密迹此胜顶王咒。是殑伽沙等诸佛神通变化。所在方处有暂观读。一切诸魔则不入中。何况持者。密迹有人精勤受持胜顶王者。是人无不获得神通。是咒亦同一字轮王咒。能起神通入于地狱。度脱有情一切重苦。密迹此咒功德无量无边。我今略说少耳。

尔时世尊告诸菩萨言。是五顶王咒。从一切如来力三摩地流出。我今略说少分。密迹若有善男子善女人。于无量佛所。以上衣服卧具汤药。饮食财宝一切等物。日日三时持用供养经百千劫。所得功德百分千分。不如有人于三七日。依法持是五顶轮王功德之一。何况读诵受持是等咒王。得成就决定不退菩萨地。一切诸天大威德者。见是成就五顶王人。不起于座而迎逆者。头破作七分。一切诸天威光影蔽不现。是人威光过于诸天百千万倍。若有大福纯善德人乐成佛者。则当如法书写诵持是经。常以涂香末香烧香华果饮食而供养之。若见有信佛神通威德一切深法行菩萨行者。则当为说莫有悭惜。则得成就。于百千劫不堕地狱。得宿命智乃至阿耨大菩提。一切不能娆害。所演教命人皆敬受。若命尽时如入静虑。密迹若有福德端正无诸缺漏。容貌圆满常不懈怠。惟乐修学大乘道教。圆满菩萨大愿。超众魔境趣菩萨地。如是之人令得是经成就此咒。密迹若见斯人敬为善友。应以种种方便。为说是法门功德教授仪法。是人则得成就是大五顶王咒。密迹是咒王经。于无量佛刹难得见闻。若得闻者皆是如来神力加被。若得斯经则是如来种族。何以故此如来咒三摩地王实难思议。应知此咒尊一切咒最上最胜。是诸有情应当决定生最上心。成此五顶轮王咒。若有有情得遇此经。清净如法或书或诵是咒是经。当知斯人则便当得是五顶咒三摩地王。断割结贼嗔心恚心妬心害心。则为诸天恭敬供养。而恃怙故。

一字顶王画像法品第三

尔时释迦牟尼如来。为利一切有情。以佛眼观是会大众。告金刚密迹首。此大明王咒顶轮王像一切佛说。出世世间一切画像最上上故。是像形好寂静璎珞衣服。能运一切罪垢有情。到涅槃岸最胜三摩地。是像佛所神通变化。若有拟画轮王像者。先曾入顶轮灌顶无胜坛。手授具足咒句印法法式。入最胜顶王等坛已成就者。谓阿阇梨印赞许可。求证出世大涅槃处。如是行人乃应画像。正命正行于净行婆罗门家善童女。或命大姓种族父母真正善信童女。教净护饰捻治理丝。细密织缝勿刀截断阔量四肘长量六肘。莫有触污莫用恶丝。持织画像或阔三肘长量五肘。若力不办如是织作。亦任货求鲜净好者。勿还价直持得物已。以净香水如法蘸浴乃得。涂画色盏新净。彩色调和勿用皮胶水。用胶香调色画彩。或取如来种族部中教法轨则画像亦得。画是像者。当以一切佛神通月画彩庄饰。所谓正月五月九月。用斯等月。月初一日或十五日起首画摸。其画像处于佛殿堂。或净山间仙人窟处。是占相方圆百步无有臭秽。水复无虫净美清洁。当所画地日日如法香水涂洒取有相画人诸根端具。性复真正具信五根若画彩时授八戒斋。一出一浴着新净衣断诸谈论。先正当中画菩提树。种种宝庄枝叶华果。如如意树间杂各异。七宝枝条七宝叶华。真珠为蘂赤珠为须。众宝琉璃以为诸果。或有枝出种种果芽。或有枝出种种宝云。或有枝出甘露如雨。或有枝悬天众宝衣。或有枝悬宝铎铃磬。或有枝出珊瑚琥珀赤珠马瑙。二枝间画光电如云。枝叶花上又画白鹤孔雀。迦陵频伽鹦鹉舍利。共命等鸟及诸好鸟。其池画七宝遍皆庄彩如是地树下画如来形。结加趺坐坐师子座示说法相。备丽三十二相八十种好。身放圆光大光明焰。于佛顶左右。有轮王围绕而坐。

第一座下右边。画顶轮王。身金色相瞻仰如来。坐白莲花身有圆光。

次佛座下左边。画白伞盖顶王。如菩萨形身服状相有大威德。观顶轮王。身金色相身有圆光。手执莲花坐莲花座。

次白伞盖顶王后画超胜顶王。亦如菩萨形身服状相具大威德。观顶轮王。手执弭惹布啰迦果。坐白莲花。

次顶轮王右。画光聚顶王。身金色相身有圆光作种种色。执如意珠坐莲花座。

次顶轮王左边。画主兵神。右手覆右膝上施之无畏。左手扬掌坐白莲花。

次于光聚顶王后。画胜顶王。身金色相结加趺坐。观顶轮王。左手执宝如意珠。右手仰右膝上施之无畏。身有圆光坐莲花座。

次佛右侧画普贤菩萨。结加趺坐手执白拂。

次佛左侧画弥勒菩萨。结加趺坐手执白拂。

次佛座下当前右边。画观世音菩萨。左边画金刚密迹首菩萨。各曲躬仰视。结加趺坐坐宝莲华。

次普贤菩萨后。画曼殊室利童子菩萨　次画无垢慧菩萨　次画寂静慧菩萨　次画无尽意慧菩萨　次画虚空藏菩萨　次画虚空无垢藏菩萨　次画大慧菩萨。

是等菩萨身真金相。合掌恭敬曲躬趺坐坐宝莲花。各以种种七宝冠。天诸宝服璎珞环钏。而庄严之。

次于弥勒菩萨后。画佛眼尊者菩萨。其状端正甚有慈悲。身金色相目观会众。以诸天服遍庄严身。右手执宝如意珠。左手仰左膝上施之无畏。结加趺坐坐莲花座。

次画佛毫相菩萨。同佛母状身金色相。右手执莲花。左手仰左膝上施之无畏。坐宝莲花目观轮王。

次佛眼菩萨座下。画逊那利大明咒王。犹如佛母身相色白。右手把莲花。左手掌胸。以诸衣服遍庄严身。坐宝石上目观于佛。

次金刚密迹首菩萨后。画军拏利童子金刚。

次画金刚将童子。善臂童子。暮軷驮[纟*奓]迦童子。是等童子颜貌熙怡。各以七宝璎珞衣服具庄严之。

次观世音菩萨后。画马头观世音大明咒王。面目嗔怒身赤色相。蛇为璎珞腕着宝钏。臂着宝环戴莲花冠。目观轮王。腰着衣服坐宝莲花。

次画莲花逊那利菩萨。右手把羂索。左手垂下伸。坐莲花座。

次画钵剌拏舍嚩唎咒神。身有四手。一把羂索一把斧。一施无畏一把宝果。坐莲花上。

次顶轮王后。画难胜奋怒王。四面四臂身白色相。示耽肚相矬如朱儒。腰画虎皮蛇为耳璫。德叉迦龙王以为腰绳。婆修吉龙王以为路膊。诸恶毒蛟遍庄严身。编发为冠。遍身火焰立宝莲花。右第一手把金刚杵。次第二手以中指无名指小指把拳。大指押上。头指直申屈肘向上。左第一手把三戟叉。

次第二手把钺斧。正中大面怒目张口。口出众光目观于佛。右边侧面观顶轮王。左边侧面观自咒者。顶上面观如来会众。

次奋怒王下画地天神。身白色相手把宝匣。长跪而坐坐宝地上。

次地天神右。画熙连禅河神。身靘白色合掌恭敬。头上画七蛇龙头。

次熙连禅河神后。画七头迦里大龙王母止鳞驮七头龙王。各跪捧掌宝莲花宝珠瞻仰如来。是二龙已曾供养无量无数一切诸佛。又地天神左。画阿难陀九头龙王。无热恼五头龙王。娑伽罗七头龙王。各跪捧掌莲花七宝。瞻仰如来。

次大慧菩萨右。画半拏罗婆四儞观音母也。菩萨身白色相。着妙宝衣七宝环钏。头冠璎珞具庄严身。右手把宝左手仰左膝上施之无畏。坐莲花座。

次佛毫相菩萨后。画摩莫计金刚母也。身靘白相亦七宝璎珞衣服具庄严之。右手把般若经夹。左手把宝施之无畏。身势头面一如般若波罗蜜菩萨坐宝莲花。此菩萨乃是一切诸佛菩萨金刚母故。

次金刚母后。画央俱施女金刚。

次画金刚拳女金刚也。

次画金刚雹女金刚。此等金刚各以白服具世庄严。身坐莲花座为金刚母侍眷属。是等金刚具大威德明咒大力。能卫护故。

次观音母菩萨下。画多罗女菩萨。身黄白色。右手把青优钵罗花。左手施之无畏。亦以种种衣服璎珞。具庄严之坐莲花座。

次后画毗俱胝女菩萨。身白色相三眼四臂。一手把如意杖。一手把君持。一手把数珠。一手把莲花。又于帧上左右二角。各画诸天。天天各奏天乐。

次于佛上画八净居天众。散种种华而供养佛。帧东方边面。画提头赖吒天王。南边画焰摩王。西边面画水天。北边面画俱废罗天王。此四天王名护世天王。东北角面画係舍那天神及步多鬼。东南角面画火天神及苦行仙。西南角面画罗刹王及所僕从。西北角面画风天神及所僕从。当菩提树上画大梵天及梵众天。

次难胜奋怒神下。画持咒者。长跪瞻仰手把香炉观顶轮王。佛座会下画熙连禅河。于是世尊告金刚密迹首。此像乃是大顶轮王大画像法。是一切佛同共说故。若有智者见遇斯像。则信观礼烧香供养。今世当即寿大福乐。于俱胝劫所作重罪则得殄灭。若有持诸佛顶咒者。佛种族咒者。诸大菩萨种族咒者。金刚种族咒者。及余咒者。若已成若未成验。对斯像前作本咒法。速得本咒最上成就所求法故。

五顶王三摩地神变加持化像品第四

尔时释迦牟尼佛。谓金刚密迹首言。汝复谛听白伞盖顶王变像画法。是殑伽俱胝佛。为当来诸有情故说。若画像者护持织法画匠等准前。方圆三肘中画菩提树。正当树下画释迦牟尼佛。具大人相身黄白色。示说法相坐师子座。佛右画金刚密迹首。身紫赤色。右手把金刚杵。左手把白红脱色。合掌恭敬。

次当佛前画白伞盖顶王。身金色状具足众相手把莲花。于菩提树上左右。各画矩律婆天。手持宝索。上空中画八净居天。各掌散华乘众宝云。于佛座右画持咒者。跪地瞻仰手把香炉。上下四面遍画众花。密迹首此名曰白伞盖顶王变像画法。

复告金刚密迹首言。我当复说光聚顶王变像画法。画法如上结护。或方圆三肘一肘。菩提树下画释迦牟尼佛。结加趺坐放种种宝光明焰。示说法相。坐向莲花宝师子座。树上左右画矩律婆天。手持宝索。又于上空画八净居天。各掌散花乘众宝云。座下右边画持咒者。[跳-兆+氐]跪瞻佛手把香炉。佛后画山种种庄严。当佛座下画大海水。水中多画莲花鱼兽。密迹首此名光聚顶王像是诸佛说。为导有情成就诸法令脱难故。

次说超顶王像若画像者所治织法如上。或方圆三肘一肘。菩提树下佛说法如上。以右手申仰右膝上施无畏。左手横仰置当脐下。顶放众光。树上左右画矩律婆天如前。八净居天亦如上。画持咒者亦如上。此名超顶王像。是一切佛为怜慜有情故说。

次说胜顶王像。若画者皆如上。菩提树下坐佛说法。以右手扬掌。左手任着。亦有师子座。顶放众光。树上左右亦同。八净居天亦同。持咒者亦同。此名胜顶王像。是一切佛为利有情故说。

复次密迹首。汝应尽知诸佛菩萨有无量色身。变化导引有情。有情为欲成就。是等咒者。应常正发慈悲心喜心。舍心布施心。忍心持戒心。精进心静虑心。般若波罗蜜心。无上菩提心。利益有情。随方任得迭绢纸板上。一肘半肘皆任画之。而供养之则得最上成就五顶轮王三摩地。能令行者速得不退故。

五佛顶三昧陀罗尼经卷第一

五佛顶三昧陀罗尼经卷第二

大唐天竺三藏菩提流志奉　诏译

五顶王行相三昧耶品第五

尔时金刚密迹首。合掌恭敬白言。世尊如来无上应正等觉。愿唯垂愍为修行者。略说顶王行法成就甚深理趣广大威德。复白世尊一切余咒。皆依此咒中所诵持者。云何得成。是时世尊谓金刚密迹首言。善哉善哉密迹首。汝能善发此问而问于我。汝当谛听谛听。净心持念。我今为汝说。一切诸佛行法理趣金刚句义。从无量佛最胜偈句理法所生。为得利益成就咒者。尔时释迦牟尼世尊普观大众。以大梵声赞伽他曰。

释迦大师子无量菩提门

理趣自在行当为最上使

见苦迫有情乐持行此法

天人共戴仰当成无上尊

修习此最法大妙陀罗尼

信及乐供养心迹应菩提

住塔净堂室河边及泉侧

独树山窟中山林多花处

独坐坚固心洁身口清净

是处食行住依法常禁诫

一心忆持咒识秘三摩地

出生及成就证法成就已

所乐皆圆满不久获菩提

当用二种意持戒并善伴

成就此不难不动心坚极

佛顶菩提法此则身得证

若无同法伴勤修为有情

难思众多相则此身得证

诚心印塔法诵咒修大法

一一分明解则此身得证

竪固甚精进广大心无量

作法为最上则此身得证

身支相具足质直具善福

能忍苦饥渴是人堪成就

如是善根者若当得此经

及得此法门彼亦不久时

最胜证成就

尔时世尊谓金刚密迹首言。我灭度后有痴顽罪恶有情。及有住寿我所幢相苾刍苾刍尼邬波塞迦邬波斯迦。常好随逐愚痴邪见诸恶谈论。贪着美味懈怠少德。如来威德静虑十力无畏。大乘说不信忍。无力顺修菩萨律行方便法教。谤心毁呰。不敬不信诸佛菩萨三摩地。门神通威德。彼等持作不得成就。则加谤我及谤菩萨。唱言此法非佛所说是魔所说。妄说菩萨及行大我。勤持是咒善男子善女人等。谤毁恼乱作诸障碍。因此咎殃当得无间无量重罪。是故密迹有善男子善女人等。愿欲发行菩萨行者。坚固信向一心正愿。常乐书写大乘经典。读诵供养。为他解释。依宝雨经行学菩萨一一法门。加行法行则得成就。复谓密迹咒何所成就从身。勤恳布施持戒忍辱精进定惠清净。一心修习则速成就。

于时金刚密迹首复白佛言。世尊云何行是顶轮王秘密门观想护净。世尊惟垂愿为解释犹此法支法具足故。速得顶王成就证法。

尔时世尊诰金刚密迹首言。汝复谛听。我为利益薄德尠福少精进者。说一切秘密门修持法时。每日三时洗净浴法。不贪诸欲念心无乱。唯一想佛。慈心备缘十方有情。持以净土乾牛粪末和咒。澡手洗净浴。身着浴衬衣结印护身。

护身咒曰。

唵　么么　虎吽(二合)儞(入)

复当诵此咒七遍护身。若忏罪障求趣神通。当用白土无虫。勿赤勿黑勿臭勿秽。若求丰饶用黄白土。其土无虫亦勿臭秽。若降伏法用黑赤土。若欲尊他当用不白不黑土。若欲他人爱敬赞叹用青赤土。如此等法智者善知。

取土咒曰。

唵娜(乃哿反)啰(上)虎吽(二合)

咒土七遍。噘取土作一切法。若遇清洁灵圣河泉水有众鸟。于四岸上多花果树。福胜吉祥入中澡浴。

加持洗浴咒曰。

唵入嚩(无可反)攞虎吽(二合)

复诵此咒七遍。护身灌顶洗浴。是水虽圣若有畏难。及多妇人小儿畜兽践秽。则不堪浴。

加持咒曰。

唵跛啰(二合)入啰(二合)攞虎吽(二合)

若所浴时咒土七遍。置土净处勿秽勿唾。

次被甲咒曰。

唵入嚩(二合)攞谛阇(而者反)虎吽(二合)

若当浴时。以右手头指中指无名指小指。急把拳覆置心下。以大指直竪按于心上。诵被甲咒咒拳指七遍。想成被甲被束甲冑咒曰。

唵入嚩(二合)攞播啰讫啰(上)么么唬吽(二合)

是咒又咒心。上拳指身体七遍。安徐入水令水至腰。

一切顶王心咒曰。

唵卓(知古反)噜噜(弹舌声合)畔驮莎诃

是咒入水火诵七遍。则当禁止毗那夜迦。水中龙鼋不相灾害。及能成护一切事业。又重咒土七遍。分为三分。三种揩洗。先以一分从脚涂揩洗至于膝。次以一分从膝涂揩洗至于脐。次以一分从脐涂洗乃至肩臂面手背等。浴已着衣。又以斯咒咒水七遍。三洒头上静默断语。又诵此咒作护身法。次诵难胜奋怒王咒。次诵佛毫相菩萨咒。次诵佛眼菩萨咒。次诵摧碎顶王咒。如是咒等持护一切最为胜上。若佛种族咒中作法。佛眼咒上。是五顶轮咒中作法。亦佛眼咒为最为上。若结坛地界及十方界。自护护伴。当用摧碎顶王咒。及一切顶王心咒。

净身口咒曰。

那莫萨嚩勃驮菩地萨埵南唵　戌殿(引)捺啰输驮那野莎诃

是佛族咒。若入坛时着净衣已。咒水三遍嗽口洒灌头耳肩心。整仪直视发大悲心。整步徐行直入坛内。如是智者恒着新净[迭*毛]布等衣。修斯咒法。常以一切顶王心咒咒一切物。轮王像前持供献已。坐茅草上。一心想像诸佛菩萨。诵咒结印启召发愿。谛观于像。身不动摇目不瞬视结莲花印启佛坐印。如是作持。何以故谓得佛座菩萨座故。

次把数珠咒曰。

唵遏部羝　弭惹曳悉地悉驮喝[口*栗](二合)挮莎诃

是佛族咒用菩提子珠每持珠。皆咒三遍速得成向正等菩提三等证法。其一切陀罗尼法。亦如此三成就等法求富贵丰饶用金银珠。求当成就一切胜事用颇梨珠。所穿珠絛童女合持。各诵本咒咒珠贯系。

咒数珠咒曰。

娜谟皤伽嚩底　悉睇娑娑驮野　娑驮野悉驮梯莎诃

诵以斯咒咒珠贯已。掬珠合掌又咒七遍。是名受持珠法。常坐茅草一心静默。着刍麻衣持诵课讫作安隐法。若时数毕。当又咒特室利木。或蜜攞木。或白栴檀木。或枫香木。横十二指头齐噼截。作安隐法。作富饶法皆上成就。若棘针木佉陀罗木迦罗弭罗木等。横十二指头銛噼截。作调伏法亦上成就。无上等木但得叶作。叶元虫者亦得成就。当以牛粪和诸香水。每日涂洒坐卧处。及灌顶处。所用水时皆净细滤。内外衣服常净澣濯。如斯作法若不成就。则加一切顶轮王心咒。遍遍同诵。又不成就复加佛眼咒等。三皆同诵心莫纵懞。是佛眼咒过去诸佛曾已共说。我今复说。为当成就忏五逆者。持此一字顶轮王咒。得大证成。何况性净具信根者。持不成就。若是咒者无此五顶轮王像对坐持念。如佛说像想像目前。一心瞻仰合掌礼已端加趺坐。

定想心咒曰。

那谟啰(上)怛那怛啰夜耶阿(上)者攞弭[口*鹿]莎诃

诵一七遍。结想大印上有无量众宝。大山下想有大海清水。山上想有无量百千大叶七宝莲花。花台大圆广。博茎复麁大。莲花台叶上。想有宝帐半满月等。宝珠铃磬真珠网缦周匝弥饰。中有释迦牟尼如来。身具三十二大人相八十妙好。结加趺坐坐师子座。目观顶王像。如上说像想皆有之。殿上想有七宝伞盖。以众宝网四布庄严。如是想观纵广百尺想成百尺。纵广一里想成一里。纵一由旬想一由旬。展转乃至色究竟天。观是行相心莫犹豫。随逐诸境惑观乱心。

观想大海咒曰。

唵弭么路娜地虎吽

诵七遍观想大海清净明彻。无有动渴显现分明。

当海心中观想宝山。咒曰。

唵阿者攞虎吽

诵七遍已。观想宝山周圆广丽。具足众宝光饰显现。

次宝山莲花咒曰。

唵虎(引)迦(上)么攞莎诃

诵七遍。观想无量百千大叶七宝莲花。须蘂台茎光饰显现。

观想宝殿咒曰。

那莫萨嚩怛他誐哆(去)南唵萨嚩吐(去引)櫱羝萨叵啰(上)伊摩吽(二合)伽誐那剑莎诃

诵七遍。观想宝殿种种庄严光饰显现。

次诵本所持咒启请佛会。众宝殿中想持香云香花香食香水供献佛会。则发愿言。唯愿圣众各以神力住受供养。乃待周毕。

次诵一切顶王心咒一百八遍。结持东西南北四维上下。

已次观坛大界中。想香水海浴释迦牟尼真报身佛。又当一时想浴一切佛身。及佛种族菩萨咒神并咒神。想总浴已。又想种种栴檀涂香。一时涂饰一切佛身。及佛种族菩萨咒神等。又想种种奇妙缯绮金缕袈裟。头冠璎珞及诸衣服。一时披串一切佛身及佛种族菩萨咒神。想启会坐。次想持献诸饮食。一时供养一切诸佛及佛种族菩萨神已。行者则此善根。心口发露诚忏众罪。回向菩提请佛转大法轮。仁者当即谛观鼻端想心无惑。右手搯珠左手当胸结数珠印沿沿诵咒。数课满已。置以数珠净洁合处。印咒护持重烧香。想诸花香如法供献。则诵本咒解坛方界。合掌顶礼依方发遣。如是想法三十旬日。静断诸论每日三时。得见证地三摩地门。

五顶王仪法秘密品第六

尔时释迦牟尼世尊。复谓金刚密迹主言。此顶王咒成就法行。诸佛共说。为得利益成就顶王。密迹过去现在一切如来说无差别偈句教行。皆悉空寂幽闲胜处。我略示说。于大名山圣所居处。或仙神窟或空新室处独林泉处。以斯等处一心善净修行是法。诸不善法极净割除。于善净法生深入意。是二句法蔓延。能生善不善业。是故若食饮食。滋味辛甘酢澹勿欲贪餮耽嗜过饮。若为贪便不能持诵供养烧火。定心不生。是故咒者离断贪爱。恒于初夜随力转读大方广佛花严经宝云经余大乘经。至中夜分。敷净茅草。周四方结界结印咒。印护持身如师子王。头南面东右脇枕手迭足而卧。是布瑟置迦念诵时烧火食时卧法。若扇底迦念诵时烧火食时。头东南方面东北方右脇枕手迭足而卧。若阿毗柘噜迦念诵时烧火食时。头西面南右脇枕手侧迭足而卧。若睡梦。梦见上菩提树栴檀香树弭攞树郁头末罗树。名证中品速成就相。若梦见乘白鹤孔雀金翅鸟等。名证上品速成就相。若有梦见上楼阁幢蹈花鬘上。或见手把箜篌。诣入僧众上塔乘船。名证下品速成就相。若有梦见栴荼罗人猪狗馲驼驴死人等。若触若近。是障不成。如是等相智者应知。若毗那夜迦作诸障恼。持以粳米和乌麻油。日日三时一咒一烧各一千八遍。满三七日则得梦见。本神现身教告语言。汝去某处酥蜜相和。日夜三时一时一咒一烧各一千八遍三日夜。则得梦见毗那夜迦所有真法。汝去喫食所有真道汝当成办。若教觉已加念神咒。愿当为现大丈夫相。勿为我现天女状相。乱我心境妄生贪着愚痴等心。又持护身覆复安睡。若持诵时。勿念过去种种嬉谑杂欲漏法。亦勿欲计未来众事。诸余法散动乱我心。惟一系想入于咒文一一句理。若心欲生观身膖坏。若心瞋生慈心观住。若心痴生十二缘观。若心数缘颠倒生住。则心观想咒神在顶。持以花香先前供养。结加趺坐如法念诵。若少不依是法。或则为障碍。毗那夜迦破坏食噉。若有未曾入此轮王大种族坛场阿阇梨教授法者。自持斯法。则便常为毗那夜迦如影逐身。障献食献香献花饭食香水烧火。咒声不令得到献本咒神。此顶轮王若成就者。则常不为姥赖驮吒迦。毗那夜迦王。作生障难。况余一切毗那夜迦。能障难耶。是故智者成就咒法。当以难胜夺怒王咒。或以轮王僕从咒。于持诵时烧火食时将护其身。

若不依法一一护身。则难成就。常为诸恶天龙药叉罗刹恶姤仙类茶枳尼鬼毕舍遮鬼饿鬼。处处随逐伺求障恼破坏虚耗。是咒法中莫以曼陀罗花弭攞花遏迦花等时献供养。及诸佛顶供养法中。亦勿供养。应以惹底花头钵罗花俱物头花谕底迦花。及余种类郁勃名花。持此花等常以供养五顶轮王。若有咒者于一二三度。精修此法不证悉地。倍应勤恳精专修习。乃至七度。海河潬上日日三时。印砂佛塔随力印修。并转大乘诸余经典。印是塔数满三十万。谓灭先世十重障业。随即供养此一一塔。以涂末香诸妙花香。佛前献供供养。于一一塔坐前。诵咒一百八遍。智者如是精法修持不成就者。谓宿障重。又加日日印一肘塔一千已上。若五逆重罪亦得销灭。况余宿障。如斯依法精勤修治。但诵持咒亦得销灭。何况印塔。

又法诣住江河岸侧。持以莲花。一咒一掷江河水中。满十万箇。则得成向。何况倍加而不成就。若不如是处修行法者。则不成办。如斯咒法薄尠福人。使加印塔乃得成就。殖福德人但所依法诵持供养。则得成就。如是成者勤诵持咒为根本。是故坚固精进清净求菩提者。毕定成就。未曾见咒在经自成。要假精进。为于菩提师僧父母及苦众生。勤功修习合掌顶礼。依法诵咒剪除障垢。乃得成就。为大功德。劫初有情质直纯善。福德高胜随作随成。不等今我释迦牟尼如来。出浊恶世得解脱时。及弟子等证解脱时。相续勤断猜疑罔心。具足精进净修福事。即得成证若福德上依法修持速获成就。若福德尠。依法修持久乃成就。是最上咒若证成就。则得高胜无等等故。譬假琉璃宝并莲花光宝。功力价直陪数不及无谕况疋。故此顶轮王咒力。不思议勇勐殊特行者。应常持钵乞食。若得饭饼。复净涛择分为三分。一分奉献佛神诸天。若食献已。持施水陆一切有情。一分施有外来乞者。若无乞者施及禽兽。一分持以依法自食。若有作求安隐法时。面北坐食。若有作求富饶法时面东坐食。若有作求调伏法时。面南坐食。行者常起慈心。念诸有情受众苦者。誓当度脱。若大苾刍若邬波索迦持梵行者。若心慈悲独行持法。则无障碍。是故智者乐欲安隐富饶速成证者。应常定心恭敬合掌礼佛。塔净治洒地。持以牛粪和黄土泥。涂摩坛地。诵以一切顶王心咒。或诵摧碎顶王咒。咒白芥子净灰七遍。布散七方结为方界持。以四橛系以线索。咒之七遍四角围钉。结方地界安布坐位。种种供献护身结印。请召供养诵咒烧火。自身验成。先初供养释迦牟尼如来。次当供养明顶王。次当次第供养一一顶王。次当供养观世音菩萨及所种族。次当供养金刚密迹主菩萨及所种族。次当供养与愿顶王及所种族。如是供养一一次第。皆持香花前想供养已。次当供献世间天神。如斯供献名三种族供养法则。愚痴婴人无所晓解。种种谤毁说一切咒者。说诸咒法尽是漫语。智者若遇如是痴人。应自观诸佛实说亦不虚施。但精专至修供养法扇底迦法。布瑟置迦法。阿毗柘噜迦法。若布瑟置迦法念诵时烧火食时。面东向一心加趺端坐。咒后每加莎诃句。

若扇底迦法作念诵时烧火食时。面北方定心结加趺坐。亦每咒后加莎诃句。

若阿毗柘噜迦法。念诵作法烧火食时。面向南瞋怒。左脚踏右脚侧上蹲坐。亦每咒后加唬吽等句。

若欲常作扇底迦法。以乌油麻和白芥子。作火食法。若欲常作布瑟置迦法。亦以乌油麻和白粳米。作火食法。若欲拔去佛法中刺。作阿毗柘噜迦法。以毒药和槟榔伽里根。作火食法。

作布瑟置迦法。以弭攞木阿输迦木阿縒那木菩提木萨惹迦木。常然烧火。

扇底迦法。以尼劬陀木[(几/夕)*页]头末罗木阿说他木天门冬草等。常烧火。

阿毗柘噜迦法。以佉他罗木无楼木苦练木迦啰弭攞木等常烧火。

调伏他恶心令善。名阿毗柘噜迦。

蠲除灾障一切宁静故。名扇底迦。

愿得圆满求者如意故。名布瑟置迦。

如是等法于一切处咒者。善思依法修习。为此教中得最上故。于欲辟除此教法中一切灾障故。应作如是。除斯法者更不应作。此所行者慈心一切梵行清净。莫如外道发长胛銛。则得清洁若发长备虮虱所生。随生障咎。梳洗多功念诵数少。若胛銛长裹停垢秽。捻香烧香便即污触。随生障咎。日月蚀时作上成就。于一切时处亦持勿观论。勿讥谤和上阇梨过与非过。若所供养咒师之时。忽见咒神受天快乐。勿爱愿同。见有国土无主交乱时勿住中修法念诵。又勿住于神龙护地。药叉罗刹常集住地。尸陀林地无佛法地。虎狼住地多蚊虻地。无雨方地多饶风地。多贼住地屠杀住地。沽酒地卖经像地。卖凶具地淫女住地。及众难地皆勿住中营法念诵。作求诸法悉不成就。念诵法中烧火法胜。天神喜满。譬人饱食欢喜充适。是故佛说一切念诵品法中。此法为最。亦不论似国王下劣如药叉相女。如佛所说。念诵烧火一切法事。广功广成少功少成。亦勿施他酒肉毒药刀剑弓箭斧槊之具。亦勿赞杀快杀方便杀谟杀。亦不占说他灾吉事。亦不施他迷倒痴法。及所恐怖一切有情不安隐法。皆勿应作。遇下净步多鬼处。有尸鬼处药叉罗刹等处。常一出入想为清净。于念诵处结加趺坐。想诸妙法成香水河。身没澡浴结浴咒印印身。想为佛菩萨等身。即以涂香遍身涂饰。一至念诵不应动摇。漫视听察謦咳唾嗽。若有破坐动摇謦欬。即重轮结浴印印身。持以净水洗手嗽口。乃复诵念亦得上法中法下法定成就故。

五顶王成就法品第七

尔时世尊复为导利诸有情故说大成就顶王法小智有情贪世间之法。心不精专。智者依法修习。定当成向每日请召之时。世间诸神空神星神随所住神。一心念诵随唤来住。常当结界护身诵咒作法。若不护身结界结印。则为夺人精气鬼。夺所咒力六分偷五。或全偷夺。或为荼枳尼鬼。夺所咒力。若恐偷夺。则诵一切顶王咒难胜王咒。定使却全本所持咒。于时世尊又观来世一切咒者。薄德少福乐着嬉戏。不善同伴耽盻女色。于戒缺漏。为说教法。则心思惟坚持六念。係修咒法发菩提心即得成就。密迹离菩提心外即无成办。何以故以咒威力能成菩提。以菩提心大威力故。其能全咒者速得成就。咒者不食青黑等物。亦不佛床法床僧床。和上阇梨父母等床坐卧。喫食亦不颊食。如毗柰耶仪法。乃至不得语食传器食。不得手指揩齿。咒者应知正加趺坐。如法默然食。若念诵时若作法时若请召修法时。应断一切善不善语如法诵念。亦勿与他一床坐卧。传着衣服鞵[尸@拘]袜等。其所食器纯用赤白铜椀食。若已食讫。则水净洗。又以土灰里外乾揩。常不作诸嘲调戏论。若喜违犯随罪俱生。恒候年月日星宿时。依法营造三种法。佛神通月修最第一。成就顶王广大悉地。白黑二月八日十四日食三白食。如以香花新净饮食。持献供养如法念诵倍速成证。

复有像变令教童女香汤澡浴。受八斋戒。持丝造织方应度量。勿刀截断。于吉时起首画摸。或以板画匠人。时时洗浴清洁。着鲜净衣受八斋戒。当心正中画释迦牟尼佛。坐师子座结加趺坐。具众相好顶放大光。示说法相身有圆光。次佛右边。画观世音菩萨结加趺坐。身黄白色头戴宝冠冠中化佛面目嗔怒。一手把白拂。一手把数珠。又于眉间竪画一目。以天衣服种种。庄严坐莲花座。

次佛左边。画金刚密迹主菩萨。加趺坐身青色相。首戴宝冠面目瞋怒。一手把金刚杵。一手把白拂。坐宝莲花。次座后画最胜明王金刚。画大度底使者。画可畏金刚画黄眼金刚。画大笑金刚。画大拳金刚。画军茶利金刚。是等金刚各有大力。最胜调伏。皆执器仗坐莲花座。应以种种衣服璎珞。皆妙饰庄严。次观世音菩萨后。画马头观世音王。画意乐圆满王。画白衣观世音菩萨母。画多罗菩萨。画毗俱尼菩萨。画吠路者那菩萨等。是菩萨等各各执持本所器仗坐莲花座。应以众妙衣服璎珞皆妙庄严。次佛座下左边。画难胜大奋怒神。画大字神。次佛座下右边。画佛眼神。画相好神。是等四神身皆金色坐莲花座。是变像名如来身最胜轮王大成就像。一切通用皆画成证。于时世尊谓曼殊室利童子。汝往昔未证地时。诵以是咒供养此像。像放大光照此三界。上中众生意乐欢喜。曼殊室利汝为光照。昇证三地得五神通。是故说像不可思议大三摩地。是如来身故。我以此三摩地力普大三界为诸有情。利益成就神通变化。示顶轮王身如如意宝。

尔时世尊复告曼殊室利童子。汝善能以大被甲冑善巧方便。安住有情示济有情无量变化。现于佛身菩萨身缘觉身声闻身等摄取众生。说诸胜法觉寤有情。尔时曼殊室利童子。合掌恭敬白言世尊。佛有几名现顶轮大。三摩地流此世界。于时世尊告曼殊室利童子。顶轮王名者。所谓印捺罗名帝释等。乃至三界六道有情类中。立差别名随类为主。皆为调伏故随类立法名差别无量。皆为成熟众生故。世间无有一法一名一相。不是如来之所变立。曼殊室利童子有一类人。知我不生不灭真如实际。实法法界涅槃实智。无二无相意生儒童。作者受者知者见者。作如是解。童子此娑诃世界众生。称我为大离欲如来佛天人师。童子我常于此世间。成熟众生示如是名。乃有五阿僧祇百千数名。一切声闻愚痴众生。虽称我名亦不识我如是异名。童子我为如是成熟一切有情。亦于诸经中说是异名。童子如是复有一类有情。知我殑伽沙等世界中无量称异名。如来说法如如众生谓去来。如来亦不去来分别出现色相。童子已不去来无作分别。则能出现无量佛事陀罗尼门。尔时世尊复告曼殊室利童子。若有修持是顶王法者。应候吉时白月五日八日十三日十四日十五日。好星宿时。清洁洗浴着新净衣。若是俗人受八斋戒。依法轨住。修造清净涂结坛场。布献香花烧设火食。当供养佛观世音菩萨金刚密迹首菩萨摩诃婆攞神。及诸菩萨一切声闻辟支佛诸天等如斯供养则得一切大威德天大威咒神大明咒。神欢喜观视。此等诸天虽复日日如法供养。于此法部不应礼拜。何以故五顶王咒力不思议。是故咒者。亦不得往死丧家初产生家。不净人家旃荼罗家。诣往顾宿受他供养。亦不持残臭宿食供养及自食噉。咒者每三时自誓。归依佛法大菩萨僧。发菩提心净治三业。念佛法僧戒施天。常于清旦受八斋戒。不杀盗淫妄语饮酒。脂粉涂身坐卧大床。不过中食。以真如智无作我之心。虔敬修习则得成办。

尔时释迦牟尼世尊。复告金刚密迹主。又有转轮王像。于出世世间一切咒像。最上无等。准前月日。画者端肃具持十善。以细白迭方量三肘或复二肘。当中画释迦牟尼佛。具足众相身真金色。示说法相佩通身光。坐白莲花师子座上。顶上放光。于佛背后。画七宝山。于佛座下。画莲花池。于佛右边。画咒者貌。长跪瞻佛手把香炉。密迹。此顶轮王像。一切佛说。谓当咒者得大利益。略说是像若有见者随喜供养。随灭众罪得大功德。为诸天龙欢喜瞻视。当定成就一切勇勐顶王咒力。得无数佛种种歌赞供养功德。是妙变像无量无数一切诸佛常皆赞叹。若有信恋昼夜精进恭敬供养。则得罪障一时销灭。身业清净成就顶。王功德智海。超过一切最胜殊特。为诸天人供养恭敬无量赞叹。当证佛地更无退转。成此咒者。怒目嗔喝一切天龙八部鬼神。皆得惶怖四散驰走。其天帝释见是人来。分座同坐。其诸大天亦皆分座。三界诸天见是人来。傲[叛/女]不起迎送虔敬。则皆头破如兰香枝。若我于亿俱胝大劫。赞说是咒亦不能尽。成此咒者。是人名证最上悉地。当为住寿三十三天中王命常安住。不被死殃寿如天身。天身毕已变身如佛。证五神通乘此天界。以无量天前后围绕。往诸佛刹种种变化导诱众生。随诸佛刹现帝释身。或现金刚身。或现大梵天身。或现伊首罗天身。或现童男童女身。入地狱鬼畜生趣。随现诸身救脱众生。或诸山林城邑聚落为作房舍。种种衣食供给施济。常作依怙度脱众生。具五神通行菩萨行为人中尊。

五佛顶三昧陀罗尼经卷第二