温室
（杂名）即浴室。又曰汤殿。宝积经五十七曰：明至我家，入温室洗浴。教诫律义示入温室之法十六条。
温室
（杂名）即浴室。又曰汤殿。宝积经五十七曰：明至我家，入温室洗浴。教诫律义示入温室之法十六条。
汤灌
又称浴亡。指入棺前，以温汤为死者洗浴之仪式。据敕修百丈清规卷三住持章迁化条所载，小师、侍者，亲随人等安排洗浴，着衣净发，而后入龛。同书卷六亡僧条载，差人抬龛与浴船，安排浴亡，浴毕，..
汤灌
又称浴亡。指入棺前，以温汤为死者洗浴之仪式。据敕修百丈清规卷三住持章迁化条所载，小师、侍者，亲随人等安排洗浴，着衣净发，而后入龛。同书卷六亡僧条载，差人抬龛与浴船，安排浴亡，浴毕，..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十四
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十四三藏法师义净奉 制译第八门第六子摄颂曰：不共女人浴，亦不逆流洗，钵底应安替，不畜琉璃盃。缘处同前。有一女人往河水中洗浴身体，洗讫上岸梳发而住。时吐..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十四
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十四三藏法师义净奉 制译第八门第六子摄颂曰：不共女人浴，亦不逆流洗，钵底应安替，不畜琉璃盃。缘处同前。有一女人往河水中洗浴身体，洗讫上岸梳发而住。时吐..
四分律卷第四十四
四分律卷第四十四(三分之八)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译瞻波揵度第十尔时世尊在瞻波城伽尸国婆娑婆聚落。时异住处有旧比丘，常接众人犹如泉水，作如是言：「若未来客比丘，我当供给所须，..
四分律卷第四十四
四分律卷第四十四(三分之八)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译瞻波揵度第十尔时世尊在瞻波城伽尸国婆娑婆聚落。时异住处有旧比丘，常接众人犹如泉水，作如是言：「若未来客比丘，我当供给所须，..
六字神咒经
六字神咒经南天竺国三藏菩提流志奉 诏译唵婆髻驮那(上)莫此文殊师利六字咒功能我今欲说。若有持此咒欲成就者。或食乳糜或食菜。或食菓食乳。应食此食日别三时洗浴。谓入五更以后为初时。午时已..
六字神咒经
六字神咒经南天竺国三藏菩提流志奉 诏译唵婆髻驮那(上)莫此文殊师利六字咒功能我今欲说。若有持此咒欲成就者。或食乳糜或食菜。或食菓食乳。应食此食日别三时洗浴。谓入五更以后为初时。午时已..
浴圣
（仪式）禅家洗浴圣僧像之法也。安置僧堂中央之像，总名圣僧。然其像不定，若大乘之寺安文殊，小乘之寺，安憍陈如或宾头卢或大迦叶或须菩提。见象器笺三。..
浴圣
（仪式）禅家洗浴圣僧像之法也。安置僧堂中央之像，总名圣僧。然其像不定，若大乘之寺安文殊，小乘之寺，安憍陈如或宾头卢或大迦叶或须菩提。见象器笺三。..
浴室
（杂名）洗浴之室也，西土必以冷水，东土必以温水，故谓为温室。寄归传三曰：世尊教为浴室，或作露地砖池。（中略）又洗浴者并须饥时。浴已正食，有其二益：一则身体清虚，无诸垢秽。二则痰癊消..
浴室
（杂名）洗浴之室也，西土必以冷水，东土必以温水，故谓为温室。寄归传三曰：世尊教为浴室，或作露地砖池。（中略）又洗浴者并须饥时。浴已正食，有其二益：一则身体清虚，无诸垢秽。二则痰癊消..
佛说温室洗浴众僧经
佛说温室洗浴众僧经后汉安息三藏安世高译阿难曰：「吾从佛闻如是：「一时佛在摩竭国因沙崛山中，王舍城内。有大长者奈女之子，名曰耆域，为大医王，疗治众病少小好学，才艺过通；智达五经、天文..
佛说温室洗浴众僧经
佛说温室洗浴众僧经后汉安息三藏安世高译阿难曰：「吾从佛闻如是：「一时佛在摩竭国因沙崛山中，王舍城内。有大长者奈女之子，名曰耆域，为大医王，疗治众病少小好学，才艺过通；智达五经、天文..
常没众生
即指常沉沦于迷界，不得出离之众生。又作常没凡夫。北本涅槃经卷三十二，比喻河如生死大海，洗浴如出家受戒有清净功能，贼如烦恼，采花即如以七净花为因而拟求涅槃果。由上述之譬喻而举出恒河边..
常没众生
即指常沉沦于迷界，不得出离之众生。又作常没凡夫。北本涅槃经卷三十二，比喻河如生死大海，洗浴如出家受戒有清净功能，贼如烦恼，采花即如以七净花为因而拟求涅槃果。由上述之譬喻而举出恒河边..
贤愚经卷第九
贤愚经卷第九元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译（四一）◎净居天请佛洗品第三十六如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时首陀会天，下阎浮提，至世尊所，请佛及僧，洗浴供养。世尊默然，已为许..
贤愚经卷第九
贤愚经卷第九元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译（四一）◎净居天请佛洗品第三十六如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时首陀会天，下阎浮提，至世尊所，请佛及僧，洗浴供养。世尊默然，已为许..