四卷经
（经名）昙无谶译之金光明经有四卷，故称为四卷经。金光明最胜王经是其新译，有十卷。
六卷略出经
（经名）是四卷略出经之元经也，初自金刚智三藏金刚顶经大瑜伽教王经百千颂中略出，题曰金刚顶瑜伽中略出念诵经，为四卷。世谓之四卷略出经，收于近世藏经中者是也。..
大周刊定众经目录
凡十五卷。唐代明佺等撰。又作武周刊定众经目录、大周录、武周录。为东汉至武周有关翻译经论之目录。共收经典三六一六部，八六四一卷。今收于大正藏第五十五册。唐则天武后天册万岁元年（695）..
世识
【世识】 p0507世亲释四卷一页云：世识者：谓生死相续不断性。无性释四卷二页云：世识者：谓似三时影现。又云：谓即于此有为识中，皆有已行现行当行差别性故；依之建立世影现识。..
系心
【系心】 p1445瑜伽八十四卷十六页云：系心者：谓于未来故。
难引
【难引】 p1443瑜伽八十四卷二页云：难引者：老病死等、不能引故。
应离功用无颠倒智
【应离功用无颠倒智】 p1401世亲释四卷十一页云：应离功用无颠倒智者：谓能了知若如是义，如所显现，即是实有；离起对治，无颠倒智，任运应成。..
坏灭相
【坏灭相】 p1446集论四卷三页云：何等坏灭相？谓诸行生已即灭，暂有还无故。
应奉请
【应奉请】 p1399瑜伽八十四卷二页云：应奉请者：约尽贪爱，欲求解脱；是故奉请。
他引分别
【他引分别】 p0487世亲释四卷十八页云：他引分别者。谓由他教所起分别。此复二种。一、闻非正法类。二、闻正法类。此复二种。于法分别。谓闻正法类，或善或不善。闻非正法类，亦如是释。无性释..
甘味
【甘味】 p0527瑜伽八十四卷十一页云：依在家品色声香味触，由爱味眷属所随逐故；发起甘味。
可厌逆
【可厌逆】 p0524瑜伽八十四卷二页云：可厌逆者：受用淫欲，变坏所成，可恶逆故。
由种种
【由种种】 p0523世亲释四卷七页云：又于三中唯就意识以为种种。所取境界，不决定故。其余诸识，境界决定。又无分别。意识、分别。故唯于此，安立第三种种相见。是故于此意识，具足安立唯识。无..
由二性
【由二性】 p0523世亲释四卷七页云：由二性者：由于一识，安立相见。即此一识，一分成相；第二成见。眼等诸识，即于二性安立种种。谓一识上，如其所应，一分变似种种相生；第二变似种种能取。若..
由唯识
【由唯识】 p0523世亲释四卷七页云：由唯识者：唯有识故。一切诸识，皆唯有识。由所识义，无所有故。无性释四卷十二页云：由唯识者：是无义义。故次说言无有义故。所说唯言，专为遣义。..
永灭涅槃
【永灭涅槃】 p0495瑜伽六十四卷十页云：永灭涅槃者，此显无余依涅槃界。
永害离欲
【永害离欲】 p0495杂集论四卷五页云：永害离欲者：谓由出世间道离欲。
永离影
【永离影】 p0495瑜伽五十四卷三页云：又所有受，是识树影。彼于尔时，不复有故；名永离影。
蹎蹶
【蹎蹶】 p1406瑜伽八十四卷十页云：言蹎蹶者：年衰遇时，行步去来，多僵仆故。
显相分别
【显相分别】 p1467世亲释四卷十七页云：显相分别者：谓眼识等、幷所依识、显现似彼所缘境相、所起分别。有所分别，或能分别；故名分别。无性释四卷二十四页云：显相分别者：谓眼识等、幷所依识..