大乘广五蕴论
大乘广五蕴论一卷安慧菩萨造大唐中天竺国三藏地婆诃罗奉 诏译佛说五蕴。谓色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴。云何色蕴谓四大种。及大种所造色。云何四大种。谓地界。水界。火界。风界。此复云何。..
大乘广五蕴论
大乘广五蕴论一卷安慧菩萨造大唐中天竺国三藏地婆诃罗奉 诏译佛说五蕴。谓色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴。云何色蕴谓四大种。及大种所造色。云何四大种。谓地界。水界。火界。风界。此复云何。..
现在主义
现在主义过去是未来，未来是过去，现在是去来，菩萨晓了知。《六十华严经卷三十三普贤菩萨行品》此偈是说，以菩萨的智慧，发现时间的过去、现在、未来，是互相交错而不可分割的，所以说过去就是..
与肉食主义面对面四谈肉食主义
日前我碰到一件小事。以前读中学时的同班同学准备举行一次校友聚会，让久别的老同学有机会见见面。作为素食者的我也打算去参加。虽然进餐的餐馆不是素食餐馆，但我打算不吃饭，只和大家谈谈往事..
宗致
（术语）如言宗趣，谓主义至极之所云致。法华文句记四曰：此是法华之宗致，实教之源由。业疏二之上曰：标举宗致。
宗致
（术语）如言宗趣，谓主义至极之所云致。法华文句记四曰：此是法华之宗致，实教之源由。业疏二之上曰：标举宗致。
别途
（杂语）主义之别异也。法华文句记三之一曰：文虽广略，事无别途。
别途
（杂语）主义之别异也。法华文句记三之一曰：文虽广略，事无别途。
素食新主义 一碗汤全搞定
洋葱1/4个，胡萝卜一根，芹菜1/2棵，香菇2朵（新鲜、干的皆可），豆芽100克，圆白菜1/4棵，水1500ml1） 洋葱、胡萝卜、圆白菜，香菇洗净，切大小均等的块，芹菜洗净切段。2） 锅中烧水，煮沸后..
星云法师：佛教的忏悔主义
各位法师，各位护法信徒：今天我要和各位讲的题目是‘佛教的忏悔主义’。平时我们的衣服肮脏了，穿在身上非常不舒服，把它洗干净再穿，就觉得神清气爽；身体有了污垢也要沐浴，沐浴以后浑身上下..
不定主义
梵名 Syāt-vāda。又称或然论。印度耆那教之一种判断理论。耆那教哲学家婆达罗巴忽（梵 Bhadrabāhu）之主张。认为由不同角度看待事物则有不同之结论，故每一论点皆有条件，而无绝对之肯定或否..
四大所造色
【四大所造色】 p0447广五蕴论一页云：云何四大所造色？谓眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，色声香味及触一分，无表色等。造者因义。根者：最胜自在义，主义，增上义，是为根义。所言主义，与谁为..