明现本来性-大手印指导
摘自《明現本來性-大手印指導教本》施心慧 譯雖然這是大手印四瑜珈的次第，但是也和大圓滿心部相關，而五道十地，也對應所有顯密佛法過程：談到四瑜珈的升起過程，祖師達波札西南嘉說：「以「頓..
“小龙女”陶虹聊戏外素食人生：吃本来是一件简单的事情
和陶虹约的采访时间，正好是中午的饭口。走进一家鱼肉火锅店，火锅冒着热气。坐定，点菜，陶虹投来默许的目光。点完菜，她才慢慢地说我吃素，已经一年多了。后来才知道，她最后才说自己吃素，一..
爱你本来的样子
很久很久以前，在一个和你、我住的地方没什么两样的国家，在一个村庄，那里住了五个兄弟姐妹，他们没有爸爸，也没有妈妈。 寒冷的冬天里，他们总是紧紧地围在一起取暖。有一天，国王知道了这五..
《空山灵雨》-- 本来无一物，何处惹尘埃
电影空山灵雨讲述了明朝中叶，三宝寺住持智严自知即将圆寂，遂安排选拔衣钵弟子。僧俗人等窥伺镇寺佛经《大乘起信论》已久，各怀鬼胎。智严放弃正直谨慎的三弟子慧思，将衣钵传给来此剃度不久的..
YIN念本来就是空的，只是你误把它认作是真的了
明朝的时候，有一个好色青年，很想改掉自己的恶习，常常为此很烦恼。就去请教一位大德王龙溪先生。王先生说：‘假如有人告诉你，有一位貌美如花的名妓在房间里等著你，你一定会兴冲冲地去，可是..
陶虹：吃本来是一件简单的事情
和陶虹约的采访时间，正好是中午的饭口。走进一家鱼肉火锅店，火锅冒着热气。坐定，点菜，陶虹投来默许的目光。点完菜，她才慢慢地说我吃素，已经一年多了。后来才知道，她最后才说自己吃素，一..
历亲见本来，得以明达之理
《世法哲言》（二十六）人生明达之道，悟于挫折迭起之践，凡事之解者，必于亲身所历之验也，无实之闻，闻而无实，故身之所历亲见本来，得以明达之理。在人生的道路上，我们怎样才能明白一件事物..
既然一切众生本来是佛，又怎么会有众生呢？
既然一切众生本来是佛，又怎么会有众生呢？ 问：既然一切众生本来是佛，又怎么会有众生呢？索达吉堪布答：从实相而言，一切众生本来是佛，这在《楞伽经》、弥勒菩萨的《宝性论》中均有明确宣说..
郑石岩：禅语空人心 第十讲 放下攀缘本来佛
第十讲 放下攀缘本来佛心本绝尘何用洗，身心无病岂求医？欲知是佛非身处，明鉴高悬未照时。?唐朝智真禅师??今天要给各位谈的是禅学中所谓的空到底是什么？这是一个很有趣的问题，也是一个很丰富..
高僧语录：谛闲大师说佛与众生觉性本来平等
高僧语录：谛闲大师说佛与众生觉性本来平等欲免轮回之苦果，须植菩提之正因。（图片来源：资料图片） 《谛闲大师全集》： 诸佛众生，觉性本自平等；六凡四圣，迷悟乃有阶差。我人祗由无始不觉，..
《洞见宇宙的奥秘》——还记得人生的本来目的吗？
欲界六道众生的主要动力是什么呢？是欲望的满足，而且必须依靠外在才能满足。人类的基因被设置成：饿了就得吃饭，青春发育后起情欲。人类社会的经济发展是以刺激欲望为主要方向的，人的欲望越重..
站在本来无一物的角度来面对人生
净界法师【观性元真：殊不能知生灭去来，本如来藏，常住妙明，不动周圆，妙真如性；性真常中，求于去来、迷悟、生死，了无所得！】我们要知道，今生所出现的假相，是事出必有因，跟过去有关的，..
本来一切诸法皆空，众生就是放不下
梦参老和尚了生死怎么了？哪部经都要了生死、说放下，放下就自在了，他就是放不下，烦恼。我们好多道友给我写信说烦恼，我也不能跟他直接谈话--烦恼在哪呢，你拿出来给人看一看？你拿不出来，烦..
本来是富翁
佛陀在《法华经》〈信解品〉中，有一段讲到长者在外流浪的故事：有位长者为了找孩子，亲自离家到各处去找。迷失的孩子在外过了几十年，受尽生活的折磨。有一天，长者看出一位乞丐就是他失踪的孩..
元音老人答：见性之后，最精进的用功就是时时刻刻不忘失本来吗？
问:见性之后,最精进的用功就是时时刻刻不忘失本来吗?元音老人答:不对!本性不会失去的,只是你著相,被境迷了,就像太阳被乌云遮盖而不现一样。精进用功只是绵密保护。用功时如率兵攻敌,义无反顾;不..
元音老人答：不忘失本来，就是要在觉知上用功。做事时知是本性的妙用，无事时灵知觉性并不曾减少，自然就随时
问:不忘失本来,就是要在觉知上用功。做事时知是本性的妙用,无事时灵知觉性并不曾减少,自然就随时间因缘而成大道吗?元音老人答:不对!古人云:但尽凡情,别无圣解,你时时执在灵知性上,就是有所住著..
智慧法语：我们自性本来清净,为何会起第一念无明？
编者按：我们的自性是本来就清净的，当我们证知到自性时，便恍然大悟：原来一切众生原来都是与我同一体，而且都是一样本来清净。此心本来清净，但以贪嗔痴慢，五欲烦恼，种种业幻，垢浊障蔽，故..
409 西竺本来禅师悟道因缘
西竺本来禅师悟道因缘建昌（今江西永修）黄龙寿昌西竺本来禅师，润州慈舟济禅师之法嗣，俗姓裴，抚州崇仁人。本来禅师七岁出家，十三岁投一峰宁禅师座下参学。一峰禅师教以禅观之法。为穷究自己..