天宫事

巴利名Vimāna-vatthu。巴利小部经(Khuddaka-nikāya)之一。略称毗麻那(巴 Vimāna)。系收集说诸天胜报及生天因行之短颂经典,凡分七品八十五天宫。在叙述各天宫之初,皆有目揵连(巴Moggal..

天宫

梵语deva-pura之意译。音译作泥缚补罗。指天人所住之宫殿。或指帝释天之宫殿。[圆觉经、善生子经] p1354

器世间坏

【器世间坏】 p1384如火灾中说,及瑜伽二卷五页至九页广说。二解 俱舍论十二卷四页云:如是名已坏有情世间;唯器世间,空旷而住。余十方界一切有情感此三千世界业尽,于此渐有七日轮现。诸海干..

摩罗天宫

【摩罗天宫】 p1336瑜伽四卷三页云:此即他化自在天摄;然处所高胜。

如来为母说法处

【如来为母说法处】 p0580西域记八卷二十六页云:四天王献钵侧不远,有窣堵波。如来为母说法处也。如来既成正觉,称天人师;其母摩耶,自天宫降于此处。世尊随机,示教利喜。..

月宫

(界名)月天子之宫殿。即月之世界。起世经十曰:月天子宫,纵广正等,四十九由旬,四面周围,七重垣墙,(中略)七宝所成,(中略)月天宫殿,纯以天银天青琉璃,而相间错。(中略)彼月天子最..

月宫

(界名)月天子之宫殿。即月之世界。起世经十曰:月天子宫,纵广正等,四十九由旬,四面周围,七重垣墙,(中略)七宝所成,(中略)月天宫殿,纯以天银天青琉璃,而相间错。(中略)彼月天子最..

四法不坏

(术语)正受心,金刚,佛舍利与光音天宫殿之四法不坏灭,谓之四法不坏。

火灾

(杂名)劫末所起大三灾之第一。俱舍论十二曰:唯器世间空旷而住。(中略)于中渐有七日轮现,诸海干渴,众山洞然,洲渚三轮,并从焚燎,风吹猛焰,烧上天宫乃至梵宫,无遗灰烬。是为坏劫之终。..

方广大庄严经

(经名)十二卷,唐地婆诃罗译。佛在祇洹,中夜入佛庄严三昧,放顶髻之光,照净居天,净居天子来问法,佛受其请,晨朝为众宣说,有二十七品,说佛住兜率天宫乃至降生成道转法轮之八相。与普曜经..

摩耶夫人哭佛处

【摩耶夫人哭佛处】 p1336西域记六卷十九页云:停棺侧有窣堵波,是摩诃摩耶夫人哭佛之处。如来寂灭,棺敛已毕。时阿泥[扌+聿]陀上升天宫,告摩耶夫人曰:大圣法王,今已寂灭。摩耶闻已;悲哽闷..

苏迷卢顶及四面

【苏迷卢顶及四面】 p1457瑜伽二卷十二页云:复次于苏迷卢顶处中,建立帝释天宫;纵广十千逾缮那量。所余之处、是彼诸天村邑聚落。其山四面、对四大洲;四宝所成。谓对赡部洲,琉璃为面;对毗提..

天狱

(界名)天宫与地狱。秘藏宝钥下曰:不知自心为天狱,岂悟唯心除祸灾。

天宫宝藏

(杂名)经藏之异名。兜率天内院弥勒菩萨之处,收藏一切经,谓之天宫。佛灭后,法藏渐隐没于二处:一天宫,一龙宫。释门正统三曰:今称龙宫海藏者,乃约龙树入海而言。又称天宫宝藏者,乃附慈氏..

天宫

(界名)梵语曰泥缚补罗Devapura,天人之宫殿也。圆觉经曰:地狱天宫皆为净土,有性无性齐成佛道。

大火灾

(术语)大三灾之一,住劫终而入坏劫,坏劫之末有七日轮出,上自色界之初禅天,下至无间地狱,尽被焚烧,俱舍论十二曰:唯器世间,空旷而住。(中略)于是渐有七日轮现,诸海干渴,众山洞然,洲..

忉利天

华译三十三天,为欲界六天中之第二重天,其宫殿在须弥山顶,天主名释提桓因,居中央,他有三十二个天臣,分居忉利天之四方,连他自己的宫殿,共有三十三个天宫,所以叫做三十三天。此天一昼夜,..

轮藏

设机轮运转法藏也。傅大士创造。《释门正统?塔庙志》云:“复次,诸方梵剎立藏殿者,初梁朝善慧大士 傅翕玄风 愍诸世人,虽于此道颇知信向,然于赎命法宝,或有男女生来不识字者,或识字而为他..

一百八法明门

[出佛本行集经]法明门者。为令众生破除昏暗。通达一切智慧也。故护明菩萨。在兜率天宫。欲下人间托生。即于师子座上。宣说此一百八门。留与诸天以作忆念。然后下生也。(护明菩萨。即释迦牟尼佛..

华严四分

[出法宝标目]一信分谓第一会菩提声中说世主妙严品至毗卢遮那品。名举果劝乐生信分。盖举扬如来依正二报难思之果。劝励当机。闻而乐欲。生其净信。故名信分。(梵语菩提。华言道。梵语毗卢遮那。..
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