天宫事
巴利名Vimāna-vatthu。巴利小部经（Khuddaka-nikāya）之一。略称毗麻那（巴 Vimāna）。系收集说诸天胜报及生天因行之短颂经典，凡分七品八十五天宫。在叙述各天宫之初，皆有目揵连（巴Moggal..
天宫
梵语deva-pura之意译。音译作泥缚补罗。指天人所住之宫殿。或指帝释天之宫殿。［圆觉经、善生子经］ p1354
器世间坏
【器世间坏】 p1384如火灾中说，及瑜伽二卷五页至九页广说。二解 俱舍论十二卷四页云：如是名已坏有情世间；唯器世间，空旷而住。余十方界一切有情感此三千世界业尽，于此渐有七日轮现。诸海干..
摩罗天宫
【摩罗天宫】 p1336瑜伽四卷三页云：此即他化自在天摄；然处所高胜。
如来为母说法处
【如来为母说法处】 p0580西域记八卷二十六页云：四天王献钵侧不远，有窣堵波。如来为母说法处也。如来既成正觉，称天人师；其母摩耶，自天宫降于此处。世尊随机，示教利喜。..
月宫
（界名）月天子之宫殿。即月之世界。起世经十曰：月天子宫，纵广正等，四十九由旬，四面周围，七重垣墙，（中略）七宝所成，（中略）月天宫殿，纯以天银天青琉璃，而相间错。（中略）彼月天子最..
月宫
（界名）月天子之宫殿。即月之世界。起世经十曰：月天子宫，纵广正等，四十九由旬，四面周围，七重垣墙，（中略）七宝所成，（中略）月天宫殿，纯以天银天青琉璃，而相间错。（中略）彼月天子最..
四法不坏
（术语）正受心，金刚，佛舍利与光音天宫殿之四法不坏灭，谓之四法不坏。
火灾
（杂名）劫末所起大三灾之第一。俱舍论十二曰：唯器世间空旷而住。（中略）于中渐有七日轮现，诸海干渴，众山洞然，洲渚三轮，并从焚燎，风吹猛焰，烧上天宫乃至梵宫，无遗灰烬。是为坏劫之终。..
方广大庄严经
（经名）十二卷，唐地婆诃罗译。佛在祇洹，中夜入佛庄严三昧，放顶髻之光，照净居天，净居天子来问法，佛受其请，晨朝为众宣说，有二十七品，说佛住兜率天宫乃至降生成道转法轮之八相。与普曜经..
摩耶夫人哭佛处
【摩耶夫人哭佛处】 p1336西域记六卷十九页云：停棺侧有窣堵波，是摩诃摩耶夫人哭佛之处。如来寂灭，棺敛已毕。时阿泥[扌+聿]陀上升天宫，告摩耶夫人曰：大圣法王，今已寂灭。摩耶闻已；悲哽闷..
苏迷卢顶及四面
【苏迷卢顶及四面】 p1457瑜伽二卷十二页云：复次于苏迷卢顶处中，建立帝释天宫；纵广十千逾缮那量。所余之处、是彼诸天村邑聚落。其山四面、对四大洲；四宝所成。谓对赡部洲，琉璃为面；对毗提..
天狱
（界名）天宫与地狱。秘藏宝钥下曰：不知自心为天狱，岂悟唯心除祸灾。
天宫宝藏
（杂名）经藏之异名。兜率天内院弥勒菩萨之处，收藏一切经，谓之天宫。佛灭后，法藏渐隐没于二处：一天宫，一龙宫。释门正统三曰：今称龙宫海藏者，乃约龙树入海而言。又称天宫宝藏者，乃附慈氏..
天宫
（界名）梵语曰泥缚补罗Devapura，天人之宫殿也。圆觉经曰：地狱天宫皆为净土，有性无性齐成佛道。
大火灾
（术语）大三灾之一，住劫终而入坏劫，坏劫之末有七日轮出，上自色界之初禅天，下至无间地狱，尽被焚烧，俱舍论十二曰：唯器世间，空旷而住。（中略）于是渐有七日轮现，诸海干渴，众山洞然，洲..
忉利天
华译三十三天，为欲界六天中之第二重天，其宫殿在须弥山顶，天主名释提桓因，居中央，他有三十二个天臣，分居忉利天之四方，连他自己的宫殿，共有三十三个天宫，所以叫做三十三天。此天一昼夜，..
轮藏
设机轮运转法藏也。傅大士创造。《释门正统?塔庙志》云：“复次，诸方梵剎立藏殿者，初梁朝善慧大士 傅翕玄风 愍诸世人，虽于此道颇知信向，然于赎命法宝，或有男女生来不识字者，或识字而为他..
一百八法明门
[出佛本行集经]法明门者。为令众生破除昏暗。通达一切智慧也。故护明菩萨。在兜率天宫。欲下人间托生。即于师子座上。宣说此一百八门。留与诸天以作忆念。然后下生也。(护明菩萨。即释迦牟尼佛..
华严四分
[出法宝标目]一信分谓第一会菩提声中说世主妙严品至毗卢遮那品。名举果劝乐生信分。盖举扬如来依正二报难思之果。劝励当机。闻而乐欲。生其净信。故名信分。(梵语菩提。华言道。梵语毗卢遮那。..