诸经要集卷第五

诸经要集卷第五西明寺沙门释道世集受请部第七(此有八缘) 述意缘 供养缘 简伪缘 圣僧缘 施食缘 食时缘 食法缘 食讫缘述意缘第一夫三宝平等。旷若虚空。无怨无亲。事绝贵贱。无适无莫。乃应檀心。..

诸经要集卷第五

诸经要集卷第五西明寺沙门释道世集受请部第七(此有八缘) 述意缘 供养缘 简伪缘 圣僧缘 施食缘 食时缘 食法缘 食讫缘述意缘第一夫三宝平等。旷若虚空。无怨无亲。事绝贵贱。无适无莫。乃应檀心。..
苏州最正能量的素食餐厅,不论贫穷贵贱,免费面向所有人

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布施最重要的,不是物质的多寡贵贱,而是那份最诚敬的布施心

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杀鬼

即指无常犹如杀人之幽鬼。由于无常之理,令生者,不分贵贱、不择豪贤必有一死,故以杀鬼比喻之。摩诃止观卷七上(大四六·九三下):“无常杀鬼,不择豪贤。”[法句譬喻经卷一] p4657 ..

杀鬼

即指无常犹如杀人之幽鬼。由于无常之理,令生者,不分贵贱、不择豪贤必有一死,故以杀鬼比喻之。摩诃止观卷七上(大四六·九三下):“无常杀鬼,不择豪贤。”[法句譬喻经卷一] p4657 ..

等慈

(术语)平等之慈悲也。楞严经一曰:阿难执持应器,于所游城次第循乞。(中略)方行等慈不择贵贱,发意圆成一切众生无量功德。同长水疏曰:轨则如来,行平等慈。..

等慈

(术语)平等之慈悲也。楞严经一曰:阿难执持应器,于所游城次第循乞。(中略)方行等慈不择贵贱,发意圆成一切众生无量功德。同长水疏曰:轨则如来,行平等慈。..

俱苏摩摩罗

(物名)Kusumamālā,译曰华鬘。贯花为轮者。玄应音义一曰:俱苏摩,此译云华。摩罗,此译云鬘。案西国结鬘师多用苏摩那华行列结之,以为条贯。无问男女贵贱,皆此庄严或首或身,以为饰好。则..

俱苏摩摩罗

(物名)Kusumamālā,译曰华鬘。贯花为轮者。玄应音义一曰:俱苏摩,此译云华。摩罗,此译云鬘。案西国结鬘师多用苏摩那华行列结之,以为条贯。无问男女贵贱,皆此庄严或首或身,以为饰好。则..

时处诸缘

(术语)时为十二时。处为净处不净处。诸缘者,止观四之二所谓息诸缘务者,生活人事伎艺也是也。往生要集下本曰:只是男女贵贱,不简行住坐卧,不论时处所缘,修之不难,愿求往生,得其便宜,不..

时处诸缘

(术语)时为十二时。处为净处不净处。诸缘者,止观四之二所谓息诸缘务者,生活人事伎艺也是也。往生要集下本曰:只是男女贵贱,不简行住坐卧,不论时处所缘,修之不难,愿求往生,得其便宜,不..

圣火

(杂名)南史齐武帝纪曰:有沙门从此赍火至,色赤于常火,云以疗疾,灸至七炷而疾愈。贵贱争取之,多得其验,咸云圣火。

圣火

(杂名)南史齐武帝纪曰:有沙门从此赍火至,色赤于常火,云以疗疾,灸至七炷而疾愈。贵贱争取之,多得其验,咸云圣火。
女工资什么有贫富贵贱和美丑

女工资什么有贫富贵贱和美丑

胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女,也是逾阇国的王妃。胜鬘夫人地位尊贵,但面貌却长得不太好看,她心里经常是以生起困惑。有一次,当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的时刻,她来到佛前顶礼佛陀之后,..
善待每一位众生,不论贫富与贵贱

善待每一位众生,不论贫富与贵贱

从前有一家专卖高级点心的铺子。有一天,铺子里来了一个衣杉褴楼的男人,他抖抖索索地摸出几个一角两角的硬币,要买一个豆沙包子。店里的小伙计来这三四年了,只买一个豆沙包子的事还是第一次碰..

乖尊卑次序戒

(术语)制乖背尊卑次第序列之戒也。四十八轻戒之第三十八。佛法,坐之次第,不问老少贵贱,先受戒者在前坐,后受戒者在后坐。此戒即诫不依此次序,坐无前后,如兵奴之法者。通于大小二乘,道俗..

乖尊卑次序戒

(术语)制乖背尊卑次第序列之戒也。四十八轻戒之第三十八。佛法,坐之次第,不问老少贵贱,先受戒者在前坐,后受戒者在后坐。此戒即诫不依此次序,坐无前后,如兵奴之法者。通于大小二乘,道俗..
佛教故事:海涛法师故事:不知贵贱

佛教故事:海涛法师故事:不知贵贱

不知贵贱一个商人和两个学徒,赶着一只骆驼到外地去做买卖,骆驼背上载着许多上等的丝绸。不巧在半途中,骆驼突然死了,商人就把骆驼的皮剥下,然后吩咐学徒说:「你们要好好地看着骆驼皮,我去..

裴玄证

隋代河东人。宿慕佛道,早年出家为僧,住于京师之化度寺。化度寺又称真寂寺,乃三阶教之祖信行于京师所置三阶教五大寺之一,信行驻锡于此寺时,玄证钦仰其学德,乃师事之。信行凡有述作,皆委笔..
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