诸经要集卷第五
诸经要集卷第五西明寺沙门释道世集受请部第七(此有八缘) 述意缘 供养缘 简伪缘 圣僧缘 施食缘 食时缘 食法缘 食讫缘述意缘第一夫三宝平等。旷若虚空。无怨无亲。事绝贵贱。无适无莫。乃应檀心。..
诸经要集卷第五
诸经要集卷第五西明寺沙门释道世集受请部第七(此有八缘) 述意缘 供养缘 简伪缘 圣僧缘 施食缘 食时缘 食法缘 食讫缘述意缘第一夫三宝平等。旷若虚空。无怨无亲。事绝贵贱。无适无莫。乃应檀心。..
杀鬼
即指无常犹如杀人之幽鬼。由于无常之理，令生者，不分贵贱、不择豪贤必有一死，故以杀鬼比喻之。摩诃止观卷七上（大四六·九三下）：“无常杀鬼，不择豪贤。”［法句譬喻经卷一］ p4657 ..
杀鬼
即指无常犹如杀人之幽鬼。由于无常之理，令生者，不分贵贱、不择豪贤必有一死，故以杀鬼比喻之。摩诃止观卷七上（大四六·九三下）：“无常杀鬼，不择豪贤。”［法句譬喻经卷一］ p4657 ..
等慈
（术语）平等之慈悲也。楞严经一曰：阿难执持应器，于所游城次第循乞。（中略）方行等慈不择贵贱，发意圆成一切众生无量功德。同长水疏曰：轨则如来，行平等慈。..
等慈
（术语）平等之慈悲也。楞严经一曰：阿难执持应器，于所游城次第循乞。（中略）方行等慈不择贵贱，发意圆成一切众生无量功德。同长水疏曰：轨则如来，行平等慈。..
俱苏摩摩罗
（物名）Kusumamālā，译曰华鬘。贯花为轮者。玄应音义一曰：俱苏摩，此译云华。摩罗，此译云鬘。案西国结鬘师多用苏摩那华行列结之，以为条贯。无问男女贵贱，皆此庄严或首或身，以为饰好。则..
俱苏摩摩罗
（物名）Kusumamālā，译曰华鬘。贯花为轮者。玄应音义一曰：俱苏摩，此译云华。摩罗，此译云鬘。案西国结鬘师多用苏摩那华行列结之，以为条贯。无问男女贵贱，皆此庄严或首或身，以为饰好。则..
时处诸缘
（术语）时为十二时。处为净处不净处。诸缘者，止观四之二所谓息诸缘务者，生活人事伎艺也是也。往生要集下本曰：只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处所缘，修之不难，愿求往生，得其便宜，不..
时处诸缘
（术语）时为十二时。处为净处不净处。诸缘者，止观四之二所谓息诸缘务者，生活人事伎艺也是也。往生要集下本曰：只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处所缘，修之不难，愿求往生，得其便宜，不..
圣火
（杂名）南史齐武帝纪曰：有沙门从此赍火至，色赤于常火，云以疗疾，灸至七炷而疾愈。贵贱争取之，多得其验，咸云圣火。
圣火
（杂名）南史齐武帝纪曰：有沙门从此赍火至，色赤于常火，云以疗疾，灸至七炷而疾愈。贵贱争取之，多得其验，咸云圣火。
女工资什么有贫富贵贱和美丑
胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃。胜鬘夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里经常是以生起困惑。有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的时刻，她来到佛前顶礼佛陀之后，..
善待每一位众生，不论贫富与贵贱
从前有一家专卖高级点心的铺子。有一天，铺子里来了一个衣杉褴楼的男人，他抖抖索索地摸出几个一角两角的硬币，要买一个豆沙包子。店里的小伙计来这三四年了，只买一个豆沙包子的事还是第一次碰..
乖尊卑次序戒
（术语）制乖背尊卑次第序列之戒也。四十八轻戒之第三十八。佛法，坐之次第，不问老少贵贱，先受戒者在前坐，后受戒者在后坐。此戒即诫不依此次序，坐无前后，如兵奴之法者。通于大小二乘，道俗..
乖尊卑次序戒
（术语）制乖背尊卑次第序列之戒也。四十八轻戒之第三十八。佛法，坐之次第，不问老少贵贱，先受戒者在前坐，后受戒者在后坐。此戒即诫不依此次序，坐无前后，如兵奴之法者。通于大小二乘，道俗..
佛教故事：海涛法师故事：不知贵贱
不知贵贱一个商人和两个学徒，赶着一只骆驼到外地去做买卖，骆驼背上载着许多上等的丝绸。不巧在半途中，骆驼突然死了，商人就把骆驼的皮剥下，然后吩咐学徒说：「你们要好好地看着骆驼皮，我去..
裴玄证
隋代河东人。宿慕佛道，早年出家为僧，住于京师之化度寺。化度寺又称真寂寺，乃三阶教之祖信行于京师所置三阶教五大寺之一，信行驻锡于此寺时，玄证钦仰其学德，乃师事之。信行凡有述作，皆委笔..