阻止我们前进的不是贫穷,而是优越

阻止我们前进的不是贫穷,而是优越

阻止我们前进的不是贫穷,而是优越有一个年轻人,因为家贫没有读多少书,他去了城里,想找一份工作。可是他发现城里没一个人看得起他,因为他没有文凭。就在他决定要离开那座城市时,忽然想给当..
贫穷老母布施臭米汁

贫穷老母布施臭米汁

贫穷老母布施臭米汁大迦叶尊者喜欢向贫穷的人乞食,而不向有钱人乞食。一天,尊者准备去乞食前,先入定观察应该给哪里的穷人种福田,观察后即来到王舍城中,看到一位老母最为贫困,她住在茅厕中..
达真堪布:不能过于贫穷、疲惫,也不能过于舒适、富裕

达真堪布:不能过于贫穷、疲惫,也不能过于舒适、富裕

达真堪布:不能过于贫穷、疲惫,也不能过于舒适、富裕藏地有这样的说法不能过于贫穷、疲惫也不能过于舒适、富裕要保持中等.无论是生活方面还是修行的心态都要这样不能太紧,也不能太松不能过于..

他宝

(譬喻)他人之宝。以譬于己无益。华严经偈曰:譬如贫穷人,昼夜数他宝,自无半钱分,多闻亦如是。止观七曰:印心作观,非数他宝。..
黄柏霖:十粒供养尽除贫穷

黄柏霖:十粒供养尽除贫穷

黄柏霖:十粒供养尽除贫穷我现在就举一个公案,「十粒供养,尽除贫穷」,摘自《法苑珠林》,十粒除贫。在《文昌帝君阴骘文广义节录》里面有这一段故事,它说在隋朝终南山有一位叫普安法师,他是..

宝手

(杂名)从手出财宝,名宝手。维摩经佛道品曰:示入贫穷而有宝手功德无尽。
贪财不舍是真贫穷

贪财不舍是真贫穷

有一位善生长者,一个偶然的机会,他得到了世界上最稀有、最宝贵的旃檀香木做的金色盒子。但善生长者并没有把这个价值连城的宝贝私藏起来,而是到处宣扬说:我要把这宝贵的东西赠送给世间最贫穷..

系珠

(譬喻)不知己衣里系珠,贫穷求衣食之喻也。大日经疏四曰:系珠毒鼓之缘,岂当己乎?

今世贫穷的前世因缘

在舍卫国里有一个贫穷的老人,年龄已经一百岁了。他拄着一根拐杖来到佛陀这里,想要求见佛陀。这时门卫阻拦住他,不为他通报。这位老人就大声喊叫着说:“我虽然是贫贱之人,但是我一千年才有这..
贫穷,那是你不孝的报应!

贫穷,那是你不孝的报应!

做官有做官的因果,富有有富有的因果。有个人从小不抵触顶撞父母,父母打骂,一句话的抵触都从来没有,打也不动不跑. 因为这个孝顺,他做了大官。但是他因为父母有足够的退休工资,就不供养父母..

一日禅:最富有的时候 你的生活也是最贫穷的

最富有的时候,你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活,抱着振奋乐观的思想,如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新,无论衣服..

大施行

(术语)施行之大者,于孤独贫穷之人,施与以物。谓之施行。

大施主

(术语)于一切之人行大施者。无量寿经上曰:我于无量劫不为大施主,普济诸贫穷,誓不成正觉。
卢志丹:贫穷也可以出售

卢志丹:贫穷也可以出售

贫穷也可以出售节选自 卢志丹《佛说舍得》释迦牟尼的十大弟子之一大迦旃延(又称为摩诃迦旃延),是古印度阿盘提国婆罗门之子。原出家修习外道,后跟随释迦牟尼学法。他辩才无碍,善于论议,每一..

贫穷的财主摩诃男

有一次,一位容貌、形色绝妙的天界众生,到祇树给孤独园问佛陀说:“什么东西火烧不掉?风吹不散?即使大地全毁了,也不会流散?连专门抢夺别人财物的恶王与盗贼,也抢不走? 哪种宝藏始终不会..
卢志丹:最容易招致贫穷的恶业

卢志丹:最容易招致贫穷的恶业

佛陀说法在《地藏菩萨本愿经》中,释迦牟尼佛说:地藏菩萨若遇杀生者,说宿殃短命报;若遇窃盗者,说贫穷苦楚报。地藏菩萨如果遇到杀生的人,就对他们说:造这样的深仇祸殃,将来必定遭受短命的..
卢志丹:导致贫穷的第一恶因

卢志丹:导致贫穷的第一恶因

导致贫穷的第一恶因摘自 卢志丹居士《佛说舍得》隋朝时,代州(在今山西省)的赵良相,家产巨万。他有两个儿子,老大赵孟,老二赵盈。赵孟软弱,赵盈强悍。其父赵良相在临终的时候,把家产分成两..

亲友七法

四分律云。具七法方成亲友。一难作能作。二难与能与。三难忍能忍。四密事相告。五互相覆藏。六遭苦不舍。七贫穷不轻。

二种偷盗报

[出法苑珠林]一贫穷贫穷者。谓因前世盗他财物。令彼空乏。故感今生亦贫穷也。二不得自在不得自在者。谓因前世劫夺他财。而令他人不得自在。故感今生虽有财物而属五家。晃得自在受用也。(五家者..

二悭

[出地持经]一财悭谓恡惜财物。无怜愍心。见诸贫穷困乏。不能惠施。是名财悭。二法悭谓悭惜佛法。怀恡嫉心。恐他胜已。不肯教导余人。是名法悭。..
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