堂屋里贩扬州
禅林用语。扬州为我国货物集散之商业中心。此处转意谓坐于室内，即能行如扬州之繁荣的商业买卖，以喻衲僧之自在妙用。从容录第三十则（大四八·二四七下）：“输我当行相买卖。（堂屋里贩扬州）..
堂屋里贩扬州
禅林用语。扬州为我国货物集散之商业中心。此处转意谓坐于室内，即能行如扬州之繁荣的商业买卖，以喻衲僧之自在妙用。从容录第三十则（大四八·二四七下）：“输我当行相买卖。（堂屋里贩扬州）..
扬州素食别录
扬州佛门僧厨之厨艺和素食之妙味，曾令饮食专家朱江先生有“非人世间之物的感受”与“出世之想”，可见佛门素食并非我们通常所认为的“苦行菜”、出家人修行的必修课。历史的进程到了二十一世纪..
隋炀帝
隋代第二代皇帝。姓杨，名广，一名英。小字阿[縻-吕+女]。为文帝之次子，弑文帝而即位。大业元年至十二年（604～617）在位。开皇十年（590），受任为扬州总管，负镇抚江南之大任。次年，从天台..
隋炀帝
隋代第二代皇帝。姓杨，名广，一名英。小字阿[縻-吕+女]。为文帝之次子，弑文帝而即位。大业元年至十二年（604～617）在位。开皇十年（590），受任为扬州总管，负镇抚江南之大任。次年，从天台..
扬州素煮干丝
主料：千张豆腐皮、香菇、莴笋、胡萝卜、竹笋、姜丝、豆苗调料：盐、蘑菇粉、胡椒粉、芝麻油、做法： 1、千张豆腐皮、香菇、莴笋、胡萝卜、竹笋、分别切成细丝飞水待用，豆苗洗净控干水份待用..
原志
（1628～1697）明末清初僧。盐城（江苏盐城）人，俗姓孙。初习世学，读书有慧思。顺治四年（1647）手刃父仇，告祭于墓，遂至通州佛陀寺出家。十六年，参谒灵隐具德，得悟本源。康熙元年（1662）..
原志
（1628～1697）明末清初僧。盐城（江苏盐城）人，俗姓孙。初习世学，读书有慧思。顺治四年（1647）手刃父仇，告祭于墓，遂至通州佛陀寺出家。十六年，参谒灵隐具德，得悟本源。康熙元年（1662）..
住力
（544～623）唐初僧。河南阳翟人，俗姓褚。八岁出家，器宇凝峻。陈宣帝于建业（南京）造泰皇寺，师受敕监督百工，并为寺主。隋炀帝时，居于扬州长乐寺，尝自竭尽资财建塔造寺。隋末道俗流亡，誓..
住力
（544～623）唐初僧。河南阳翟人，俗姓褚。八岁出家，器宇凝峻。陈宣帝于建业（南京）造泰皇寺，师受敕监督百工，并为寺主。隋炀帝时，居于扬州长乐寺，尝自竭尽资财建塔造寺。隋末道俗流亡，誓..
广教总管府
（职位）元文宗至顺二年二月，立广教总管府，以掌僧尼之政。府凡十六所，分布诸道诸路，设达噜噶齐总管，同知府事判官各一人，宣政院选流内官拟注以闻，惟总管则以僧为之。顺帝元统二年革罢之，..
广教总管府
（职位）元文宗至顺二年二月，立广教总管府，以掌僧尼之政。府凡十六所，分布诸道诸路，设达噜噶齐总管，同知府事判官各一人，宣政院选流内官拟注以闻，惟总管则以僧为之。顺帝元统二年革罢之，..
平山堂图志
凡十卷。清代赵之璧撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。平山堂位于江苏江都蜀冈，唐代鉴真和尚壮年游学回扬州，居住于此。寺创建于刘宋孝武帝时（457～464），其时孝武帝以大明为纪年，故将寺名称..
这座寺庙在扬州不输大明寺，建筑清奇，本地人都爱去
这座寺庙在扬州不输大明寺，建筑清奇，本地人都爱去是在扬州坐公交车看到高旻寺的塔，才想去看看高旻寺的。清代扬州八大名刹之一高旻寺处于扬州市南郊古运河与仪扬河交汇处的三汊河口，现已经成..
扬州玉雕贵妃匜拍出280万元高价
“贵妃匜”拍品“扬州的一件器皿件，以280万元的竞拍价刷新了山西省和田玉当代玉雕作品的价格纪录。”近日，记者从山西金海棠艺术品拍卖会上获悉，来自扬州的7位少壮派玉雕大师集体亮相山西太原..
上半年扬州玉石工艺的"大数据"
今年上半年，扬州工艺品不断走出市外，前往北京、常州、浙江、南京等地办展、拍卖。“南方人钟情翡翠，北方人更爱白玉”那扬州本地市民到底更爱哪种玉石呢？摆件、挂件、把玩件……这些玉石品类..
盛誉一时的扬州竹刻艺术
清康乾年间，扬州的竹刻艺术进入了收获期。中国竹子被文人们赋予了“虚而直”的品格，“梅兰竹菊”并称画中“四君子”。郑板桥所画竹子在当时备受世人推崇，而同时代的扬州也出现了一批竹刻艺术..
兰阇
（术语）西竺誉人曰兰阇。亦曰兰奢。世说二曰：王丞相拜扬州，宾客数百人，并加沾接。人人有悦色，惟有临海一客姓任，及数胡人为未洽。公因便，还到过任边云：君出，临海便复无人。任大喜悦。因..
鉴真坐像将从扬州起程东渡日本促进文化交流
鉴真坐像将从扬州起程东渡日本促进文化交流早在唐代，中国大和尚鉴真六次东渡日本弘扬佛法，成为日本佛教律宗的始祖。5月11日，现代快报记者从扬州文峰寺获悉，今天，一尊鉴真大师的干漆坐像将..